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[宋代] 罗公升

世故年年别,人烟处处非。
诗从出山俗,客已及门稀。
凯入犹闻警,场登更苦饥。
乾坤多事在,未许制荷衣。

世故译文

年复一年地告别旧时世情,所到之处的人事风俗都已改变。隐居山林时写出的诗歌,也沾染了世俗气息,客人上门拜访的情况也变得稀少。打了胜仗,却仍然听到警报声,登上科举考场,却更加体会到饥苦。这世道动荡不安,看来还不能隐居山林,过上清静的生活。

世故注释

  • 世故: 人情世故,社会习俗。
  • 人烟: 人家,指人世间的风俗人情。
  • 非: 改变,不同于往昔。
  • 出山: 指离开隐居的地方,进入社会。
  • 俗: 指世俗的气息和习气。
  • 及门: 指来访,客人来到门前。
  • 凯入: 指军队打了胜仗归来。凯,凯旋。
  • 场登: 指参加科举考试。
  • 乾坤: 天地,借指社会,世道。
  • 多事: 指动荡不安的局势。
  • 制荷衣: 指制作荷叶为衣,寓意隐居生活。

世故讲解

这首诗表达了诗人对世事变迁、社会动荡的感慨和对隐居生活的向往。

首联“世故年年别,人烟处处非”,点明了诗人所处的时代背景:社会习俗年年都在变化,走到哪里都觉得人事已非,表达了诗人对社会变迁的无奈和感叹。

颔联“诗从出山俗,客已及门稀”,写诗人离开隐居之地后,作品也沾染了世俗气息,来访的客人也变得稀少,反映了诗人内心的一种失落和对隐居生活的怀念。

颈联“凯入犹闻警,场登更苦饥”,描绘了即使打了胜仗,仍然有警报,参加科举考试,却更加体会到饥苦的现实,突出了社会动荡不安,人民生活困苦的状况。

尾联“乾坤多事在,未许制荷衣”,总结全诗,表达了诗人对社会现实的无奈和对隐居生活的渴望,但同时也表明,在社会动荡不安的局势下,还不能隐居山林,只能继续面对现实。

总的来说,这首诗语言朴实,情感真挚,反映了诗人对社会现实的关注和对个人命运的思考,表达了在动荡的社会环境中,知识分子进退两难的处境。

罗公升[宋代]

罗公升,字时翁,一字沧洲,永丰(今属江西)人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王,兵败被执,不食死。宋亡,倾资北游燕、赵,与宋宗室赵孟荣等图恢复,不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等,后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》,清同治《永丰县志》卷二四有传。罗公升诗,以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本,校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》(简称四库本)。 更多

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