禅定的力量使万花都 স্থির住了，用正眼看去，须弥山也空空荡荡。 俯仰于天地之间，觉得这身体也如同遗弃之物一般。 我平生胸怀空旷坦荡，不容世俗之人窥探。 奈何那些浅薄无知的人，妄图用世俗的眼光来嘲笑我。 我高兴时就面对南山，只是看到云彩缓缓飘过。 待过了一百零五年后，我将这些事迹告诉你们这些后辈，又会如何呢？

• 定力了万花： 定力，指禅定之力。万花，指世间万物。意思是禅定之力能够使一切事物都 স্থির止不动。
• 正眼空须弥： 正眼，佛教用语，指用正确的眼光看待事物。须弥，佛教中的须弥山，是世界的中心。意思是如果用正确的眼光去看待事物，即使是须弥山也是空无一物的。
• 俯仰天地间，此身亦如遗： 俯仰，指抬头低头，泛指生活在天地之间。遗，遗弃之物。意思是生活在天地之间，感觉身体也像是被遗弃的一样，不值得留恋。
• 平生空洞腹，不受俗子窥： 空洞腹，形容胸怀空旷，没有世俗的杂念。俗子，指庸俗的人。意思是平生胸怀坦荡，不让庸俗之人窥探我的内心。
• 奈何区区者，妄俗求吾嗤： 区区者，指浅薄无知的人。妄俗，指用世俗的眼光。嗤，嘲笑。意思是奈何那些浅薄无知的人，妄图用世俗的眼光来嘲笑我。
• 欣须对南山，但见云度迟： 南山，指终南山，是隐士常居之地。度，经过。意思是高兴时就面对南山，只是看到云彩缓缓飘过，悠闲自在。
• 却后百五岁，举似尔辈如： 却后，过后。百五岁，虚指，表示时间很久以后。举似，告诉。尔辈，你们这些后辈。如，如何，怎么样。意思是待过了一百零五年后，我将这些事迹告诉你们这些后辈，又会怎么样呢？

这首诗表达了作者罗公升对世俗的鄙夷和对自身修养的自信。诗人通过描写禅定、空观、以及对世俗之人的不屑，展现了他追求精神自由和内心平静的境界。

首联“定力了万花，正眼空须弥”，开篇即点明主旨，以禅定的力量和空观的智慧来审视世界，认为一切皆空，表达了对世俗名利的超脱。

颔联“俯仰天地间，此身亦如遗”，诗人将自身置于广阔的天地之间，感到身体如同被遗弃之物，进一步表达了对身外之物的淡泊。

颈联“平生空洞腹，不受俗子窥。奈何区区者，妄俗求吾嗤”，诗人强调自己胸怀坦荡，不容世俗之人窥探，并对那些试图用世俗眼光来嘲笑自己的人表示不屑，突显了诗人孤高自傲的品格。

尾联“欣须对南山，但见云度迟。却后百五岁，举似尔辈如”，诗人以悠闲自得的姿态面对南山，观看云彩，并设想百年之后将自己的事迹告诉后人，表达了诗人对自身价值的肯定和对后世的期许。

整首诗语言精炼，意境深远，表达了诗人对精神境界的追求和对世俗的蔑视，体现了诗人高洁的品格和超脱的情怀。诗中运用了佛教的术语和意象，增添了诗歌的禅意和哲理，使诗歌更具深度和内涵。