何人夜折苕溪雪,吹落山堂寄清绝。
梦回轩槛非人间,一岸扶疎碎残月。
秋风索索秋意晚,叶外参差明叠巘。
颇似江南短棹归,平沙雁落汀洲远。
苍涛绕窗碧玉寒,中有渔父千古闲。
知君胸次五湖阔,波声髣髴游杏坛。
少林之孙韵枮木,避世避人何用逐。
渭川谩复千亩多,江上由来一苇足。
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何人夜折苕溪雪,吹落山堂寄清绝。
梦回轩槛非人间,一岸扶疎碎残月。
秋风索索秋意晚,叶外参差明叠巘。
颇似江南短棹归,平沙雁落汀洲远。
苍涛绕窗碧玉寒,中有渔父千古闲。
知君胸次五湖阔,波声髣髴游杏坛。
少林之孙韵枮木,避世避人何用逐。
渭川谩复千亩多,江上由来一苇足。
题真觉僧房芦译文
是谁在夜里折下苕溪带着雪意的芦苇,吹落到山间僧房,寄托着清幽绝俗之意? 梦中醒来,凭靠着楼阁栏杆,感觉这里不是人间,岸边茂盛的树木倒映在水中,破碎了天上的残月。 秋风萧瑟,秋意已晚,树叶外层层叠叠的山峰,明亮而又参差不齐。 这景象很像在江南,摇着小船归来,平坦的沙滩上,大雁落在遥远的江边沙洲。 碧绿寒冷的江水环绕着窗户,好像碧玉一般,江水中仿佛有一位渔父,千百年来都是如此悠闲自在。 我知道你的胸怀像五湖一样宽广,波涛的声音,仿佛你当年在杏坛讲学。 你是少林的后代,像枯木一样不事雕琢,既然要避世避人,又何必去追逐什么呢? 渭水边虽然有千亩田地,但终究是徒劳,江上本来就只要一叶扁舟就足够了。
题真觉僧房芦注释
题真觉僧房芦讲解
这首诗是吕祖谦题写在真觉寺僧房墙壁上的。诗人通过描写僧房周围清幽绝俗的景色,表达了对僧人淡泊名利、隐逸生活的赞赏。
首联描写僧房环境的清幽。“何人夜折苕溪雪,吹落山堂寄清绝”两句,诗人想象有人在夜里折取带着雪意的苕溪芦苇,吹落到僧房中,以此来寄托清幽绝俗的意境,表现出僧房环境的清雅。
颔联描写梦醒后所见的景色。“梦回轩槛非人间,一岸扶疎碎残月”两句,诗人说梦醒后倚靠着僧房的栏杆,感觉这里不是人间,岸边茂盛的树木倒映在水中,破碎了天上的残月,进一步烘托了僧房环境的清幽绝俗。
颈联描写秋景。“秋风索索秋意晚,叶外参差明叠巘”两句,描写秋风萧瑟,秋意已晚,远山层叠,明亮而又参差不齐的景象,渲染了萧瑟的氛围。 “颇似江南短棹归,平沙雁落汀洲远”两句,诗人将眼前的景色与江南的景色联系起来,想象自己如同江南的渔人一样,摇着小船归来,大雁落在遥远的江边沙洲,表达了诗人对隐逸生活的向往。
尾联由景及人,赞美僧人的胸怀和志向。“苍涛绕窗碧玉寒,中有渔父千古闲”两句,描写苍茫的江水环绕着窗户,像碧玉一样寒冷,江水中仿佛有一位渔父,千百年来都是如此悠闲自在,以渔父的闲适来衬托僧人的隐逸。“知君胸次五湖阔,波声髣髴游杏坛”两句,诗人赞美僧人的胸怀像五湖一样宽广,波涛的声音,仿佛他当年在杏坛讲学,暗示僧人曾经是一位博学之士,而现在却选择了隐逸的生活。“少林之孙韵枮木,避世避人何用逐”两句,诗人说僧人是少林的后代,像枯木一样不事雕琢,既然要避世避人,又何必去追逐什么呢?表达了诗人对僧人淡泊名利、不追求世俗的赞赏。“渭川谩复千亩多,江上由来一苇足”两句,诗人说渭水边虽然有千亩田地,但终究是徒劳,江上本来就只要一叶扁舟就足够了,进一步表达了对隐逸生活的向往。
全诗意境清幽,语言流畅,表达了诗人对隐逸生活的向往和对僧人淡泊名利、不追求世俗的赞赏。
吕祖谦(1137年4月9日—1181年9月9日),字伯恭,世称“东莱先生”,为与伯祖吕本中相区别,亦有“小东莱先生”之称。婺州(今浙江金华)人,原籍寿州(治今安徽凤台)。南宋著名理学家、文学家,出身“东莱吕氏”,为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年(1181年)卒,年四十五。宋宁宗时,追谥“成”。嘉熙二年(1238年),改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识,主张明理躬行,学以致用,反对空谈心性,开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”(又称“金华学派”),也是当时最具影响的学派,在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张栻齐名,并称“东南三贤”。著有《东莱集》、《历代制度详说》、《东莱博议》等,并与朱熹合著《近思录》。 更多
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