道教、佛教、儒教，名称虽然不同，道理却并无二致。参禅、穷理，关键在于守住根本，回归最初的本源。领悟了一的造化，就能使精、气、神三元汇聚，过去的疾病全部消除。房屋已经坚固，才能安放炼丹的炉鼎。

炼制还丹，保全太极的圆满，采集那玄妙的宝珠。真正的消息在于，采集坎中之阳来补充离中之阴。如果不贪婪、不爱恋，直接离开声音、离开美色，神气就会归于虚空。通达一切相的本性，就能像赤子般从神庐中脱颖而出。

• 水调歌头： 词牌名。
• 示众无分彼此： 告诉大家，修行没有宗派分别。
• 道释儒三教： 指道教、佛教、儒教。
• 殊： 不同。
• 参禅： 指佛教的禅定修行。
• 穷理： 指儒家的格物致知，探究事物之理。
• 本元初： 最初的本源，指人的先天本性。
• 一中造化： 指太极，万物由太极而生。
• 三元辐辏： 指精、气、神三者汇聚。辐辏，像车轮的辐条集中于车毂。
• 宿疾： 旧病，指积久的烦恼和业障。
• 屋舍： 比喻身体。
• 丹炉： 炼丹的炉子，比喻心。
• 还丹： 道教炼丹术中的一种高级丹药，能使人返老还童。
• 太极： 宇宙本源，指圆满的真性。
• 玄珠： 比喻先天真气，也指人的灵性。
• 坎： 八卦之一，代表水，也代表肾。
• 离： 八卦之一，代表火，也代表心。
• 坎有补离无： 坎卦中阳气充足，可以用来补充离卦的阴虚。比喻用肾水滋养心火。
• 离声离色： 远离声音和美色，指断绝外在诱惑。
• 神气： 指精神和元气。
• 归虚： 返回虚空，达到无我的境界。
• 了达： 通达，明白。
• 一切相： 指世间万物的表象。
• 赤子： 指婴儿，比喻纯真无邪的状态。
• 神庐： 指人的精神居所，即心。

这首词是李道纯阐述道、释、儒三教同源，以及修行的根本方法的作品。词中强调，虽然三教的名称和修行方式有所不同，但最终的目的是一致的，那就是回归本源，恢复人的先天真性。

词的上半部分，首先点明道、释、儒三教的共通之处，强调修行的关键在于“抱本返元初”。然后，阐述了如何通过“解得一中造化”，使“三元辐辏”，从而达到身心健康的状态。最后，以“屋舍既坚固，始可立丹炉”来比喻，只有身体强健，才能进行更高层次的修行。

词的下半部分，着重阐述了具体的修行方法。通过“炼还丹，全太极，采玄珠”，来比喻修炼精、气、神，达到圆满的境界。同时，强调了“采将坎有补离无”，即用肾水滋养心火的重要性。最后，指出修行的关键在于“不贪不爱，直下离声离色”，只有断绝外在诱惑，才能使“神气总归虚”，从而“了达一切相”，达到“赤子出神庐”的纯真境界。

整首词语言朴实，但寓意深刻，蕴含着丰富的道家思想，对于修行者具有重要的指导意义。它强调了修行的根本在于回归本源，以及通过修炼精、气、神，达到身心和谐、返璞归真的境界。