世传鳞物有蟠时，分得寒泉住翠微。
天命虽教为润泽，神心终是索虔祈。
一围石岸刓无迹，几族阴云禁不飞。
风脚斗回波面黑，向人浑似逞严威。
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五龙塘译文
世人相传龙这种鳞甲之物也有蛰伏潜藏的时候，它们分得寒冷的泉水，居住在青翠的山间。上天命定它们掌管雨水滋润万物，人们还是要以虔诚之心向它们祈求。环绕水塘的石岸浑然天成，看不到人工雕琢的痕迹，聚集的阴云笼罩着这里，似乎被某种力量禁锢无法飞散。风势强劲地回旋，水面变得一片漆黑，仿佛要向人们展示它威严的力量。
五龙塘注释
五龙塘讲解
这首诗描绘了五龙塘的景象，并表达了诗人对龙的敬畏之情。
首联点明了五龙塘的由来，传说这里有龙潜藏，分得泉水居住。诗人用“世传”二字，表明这是一种民间传说。颔联进一步说明龙的职责是掌管雨水，滋润万物，但人们仍然需要虔诚地向它们祈求，体现了人们对龙的敬畏。
颈联描写了五龙塘的景象。石岸浑然天成，没有人工雕琢的痕迹，阴云聚集，却无法飞散，暗示了五龙塘的神异之处。尾联描写了风起云涌的景象，水面变得漆黑，仿佛龙在展示它的威严，进一步渲染了龙的神秘和力量。
整首诗语言朴实，描写生动，既写出了五龙塘的自然景象，又表达了诗人对龙的敬畏之情，也反映了古代人们对自然力量的敬畏和祈求。
李覯（一○○九～一○五九）字泰伯，南城人，有“李直讲主生文集”。他是位思想家，对传统的儒家理论，颇有非议；例如他认为“利”是可以而且应当讲求的，差不多继续王充“论衡”的“刺孟”，而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和词句往往都很奇特，跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多，例如有一首“哀老妇”，前面二十句写一个六十多岁的老寡妇，追于赋税差役，只好跟儿孙分别，重新嫁人，但是后面三十句发了许多感慨，说要“孝治”，该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况，而后面讲的也许在北宋就是迂执之论，因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说：“及至生死际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑，”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”，可是事实上北宋皇帝也准许再醮，而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿，李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多
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