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[宋代] 李覯

去县二十里,路平时正春。
四山唯有石,一寺更无尘。
融结疑天意,经劳忆古人。
但知安乐处,何必是金身。

龟峰精舍译文

从县城出发二十里,道路平坦,恰逢美好的春天。四面环山,唯有嶙峋怪石,一座寺庙,更是纤尘不染。这鬼斧神工的景致,像是天意造就,寺庙的营建,令人追忆古代的先贤。只要能够在此获得内心的安宁,又何必执着于金碧辉煌的佛像呢?

龟峰精舍注释

  • 龟峰精舍: 龟峰山中的寺庙或书院。精舍,原指精美的房舍,后多指书院或寺庙。
  • 去县二十里: 距离县城二十里路。
  • 路平时正春: 道路平坦,正值美好的春天。
  • 四山唯有石: 四周山峦,唯有怪石嶙峋。
  • 一寺更无尘: 一座寺庙,纤尘不染,形容环境清幽。
  • 融结疑天意: 凝聚结成的奇特景象,令人怀疑是天意造就。融结,指凝聚结成。
  • 经劳忆古人: 经过劳作建造此地,令人追忆古代的贤人。经劳,经过劳作。
  • 但知安乐处: 只要知道这里是能够使人内心安宁的地方。
  • 何必是金身: 又何必一定要是金碧辉煌的佛像呢?金身,指佛像,通常用金箔装饰。

龟峰精舍讲解

这首诗是李覯游览龟峰精舍时所作,描绘了龟峰精舍清幽绝尘的景象,并表达了诗人追求内心安宁,不拘泥于形式的禅理。

首联点明地点和时令,交代了龟峰精舍的地理位置和游览的时间。“去县二十里,路平时正春”,简洁明了地说明了精舍的位置,以及游览时正值春光明媚的时节,为全诗奠定了一个清新明快的基调。

颔联描绘了龟峰精舍周围的环境。“四山唯有石,一寺更无尘”,突出了龟峰山石峰林立的奇特地貌和精舍的清幽环境。用“唯有”和“更无”加强了这种独特的意境,将读者引入一个远离尘嚣的清净之地。

颈联则由景及人,引发了诗人对天意和古人的思考。“融结疑天意,经劳忆古人”,诗人感叹龟峰的奇特景象,认为这奇峰异石的形成,仿佛是天意安排;而精舍的建造,则凝聚了古人的心血和智慧,表达了诗人对大自然的敬畏和对古人的缅怀。

尾联是全诗的主旨所在,表达了诗人对内心安宁的追求。“但知安乐处,何必是金身”,诗人认为,只要能够找到使内心安宁的地方,就不必拘泥于外在的形式,不必执着于金碧辉煌的佛像。这体现了一种洒脱的人生境界,以及对禅理的深刻理解。

总而言之,这首诗以简洁的语言,描绘了龟峰精舍的清幽环境,表达了诗人追求内心安宁,不拘泥于形式的禅理,也体现了诗人对大自然的敬畏和对古人的缅怀。全诗意境清幽,语言流畅,寓意深刻,是一首富有哲理和艺术价值的佳作。

李覯[宋代]

李覯(一○○九~一○五九)字泰伯,南城人,有“李直讲主生文集”。他是位思想家,对传统的儒家理论,颇有非议;例如他认为“利”是可以而且应当讲求的,差不多继续王充“论衡”的“刺孟”,而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响,意思和词句往往都很奇特,跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多,例如有一首“哀老妇”,前面二十句写一个六十多岁的老寡妇,追于赋税差役,只好跟儿孙分别,重新嫁人,但是后面三十句发了许多感慨,说要“孝治”,该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况,而后面讲的也许在北宋就是迂执之论,因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说:“及至生死际,何曾苦乐均?妇人一丧夫,终身守孤孑,”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”,可是事实上北宋皇帝也准许再醮,而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿,李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多

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