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[近代] 柳亚子

呜咽笳声怨,南朝王气消。
赤乌吴正朔,黄犊汉歌谣。
胡运百年永,楚风三户凋。
招魂何处是?江汉水迢迢。

闻萍醴义师失败有作译文

呜咽的胡笳声充满怨恨,南朝的王气已经消散殆尽。东吴赤乌年间的正朔早已远去,如今只剩下百姓口中传唱的“黄犊”歌谣。胡人的气运延续百年之久,楚地的风俗衰败凋零。“招魂”仪式又该在哪里举行呢?只见江汉之水遥远而浩渺。

闻萍醴义师失败有作注释

  • 萍醴义师:指辛亥革命时期,萍乡、醴陵一带的革命军。
  • 笳声:一种古代的管乐器,常在边塞军中吹奏,声音悲凉。
  • 南朝:指中国历史上与北朝对峙的南方政权,如东吴、东晋、宋、齐、梁、陈等。
  • 王气:帝王之气,象征着王朝的兴盛。
  • 赤乌吴正朔:赤乌是三国时期吴国的年号,正朔指历法。这里借指东吴的统治。
  • 黄犊:一种民间歌谣,内容多反映人民的疾苦。
  • 胡运:指北方少数民族政权的气运。
  • 楚风:指楚地的风俗习惯。
  • 三户:《史记·项羽本纪》记载,秦朝灭亡后,有人劝项羽定都关中,项羽思念故乡,说:“富贵不归故乡,如衣锦夜行。”那人失望地说:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”项羽听后,杀了那人。后人以此讽刺项羽。杜牧《题乌江亭》:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。 ”后人解释说项羽如果能忍受失败的耻辱,返回江东,凭借江东的子弟,或许可以卷土重来。此诗句中“三户”典故可能反其意而用之,指楚地凋敝,已无力回天。也可能是一种感叹,感叹楚地衰败,如同只剩下三户人家一样。
  • 招魂:古代的一种巫术仪式,旨在召回死者的灵魂。
  • 江汉:长江和汉水,泛指楚地。
  • 迢迢:遥远的样子。

闻萍醴义师失败有作讲解

这首诗是柳亚子在得知萍醴义师失败后所作,表达了对革命失败的悲愤之情以及对国家命运的担忧。全诗笼罩着一种沉郁悲凉的气氛。

首联以景起兴,呜咽的胡笳声暗示着失败和哀怨,南朝王气的消散则象征着革命的希望破灭。

颔联回顾历史,追忆东吴的盛世和民间疾苦,对比今昔,更显出时局的艰难。

颈联感叹胡人统治的延续和楚地风俗的衰败,进一步加深了诗歌的悲凉色彩。

尾联以“招魂”的典故设问,表达了诗人对革命失败后如何安抚民众的困惑和茫然,最后以江汉之水的遥远浩渺作结,暗示着前途的渺茫和希望的难以寻觅。

整首诗语言精炼,运用了多个典故,意象丰富,情感真挚,深刻地反映了当时革命者在面对挫折时的复杂心情。

柳亚子[近代]

柳亚子(1887—1958),江苏省苏州市吴江区黎里镇人,出生于大胜村的港上港南中段。创办并主持南社。曾任孙中山总统府秘书,中国国民党中央监察委员、上海通志馆馆长。“四一二”政变后,被通缉,逃往日本。1928年回国,进行反蒋活动。抗日战争时期,与宋庆龄、何香凝等从事抗日民主活动,曾任中国国民党革命委员会中央常务委员兼监察委员会主席、三民主义同志联合会中央常务理事,中国民主同盟中央执行委员。1949年,出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。建国后,柳亚子曾历任中央人民政府委员、全国人大常委会委员。 更多

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