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[近代] 柳亚子

陈迹煤山三百年,高文我佩鼎堂贤。
吠尧桀犬浑多事,喘月吴牛苦问天。
由检师心终覆国,自成失计遂捐燕。
昌言张、李如能拜,破虏恢辽指顾间。

读郭沫若《甲申三百年祭》一文,即题其后译文

煤山陈迹已经过去三百年,我敬佩郭沫若先生的《甲申三百年祭》一文。那些对着尧狂吠,对桀效忠的恶犬,做了太多坏事,让人厌恶;吴牛喘着气,对着月亮徒劳地发问。崇祯帝刚愎自用,最终导致国家覆灭,李自成决策失误,最终放弃燕京。如果当初能够重用张献忠、李定国这样的人才,收复失地、恢复辽东,那是指日可待的。

读郭沫若《甲申三百年祭》一文,即题其后注释

  • 陈迹煤山三百年: 指明亡。崇祯皇帝在煤山自缢身亡,距柳亚子作诗时已三百年。
  • 高文我佩鼎堂贤: 鼎堂,郭沫若的字。此句赞扬郭沫若的《甲申三百年祭》一文。
  • 吠尧桀犬浑多事: 典故。指那些对贤明的君主尧狂吠,对暴君桀效忠的恶犬。比喻那些助纣为虐的奸佞小人。
  • 喘月吴牛苦问天: 典故。《世说新语·言语》记载,晋朝吴牛望见月亮以为是太阳,便喘息不已。比喻徒劳无益的举动。
  • 由检师心终覆国: 由检,即崇祯皇帝朱由检。师心,固执己见,刚愎自用。指崇祯帝刚愎自用,最终导致明朝灭亡。
  • 自成失计遂捐燕: 李自成攻入北京后,建立了大顺政权,但很快就被清军击败,被迫放弃北京。燕,指燕京,即北京。
  • 昌言张、李如能拜: 昌言,指正直的言论,高明的建议。张,指张献忠。李,指李定国。拜,任用。
  • 破虏恢辽指顾间: 破虏,打败清军。恢辽,恢复辽东。指顾间,形容非常容易,指日可待。

读郭沫若《甲申三百年祭》一文,即题其后讲解

这首诗是柳亚子读了郭沫若的《甲申三百年祭》后所作,表达了对明朝灭亡的惋惜之情,以及对历史的反思。

诗歌前两句点明了写作的缘起,表达了对郭沫若的敬佩之情。接着,诗人用“吠尧桀犬”和“喘月吴牛”两个典故,形象地描绘了明朝灭亡前夕,朝廷内部的腐败和混乱。中间两句则直接指出了崇祯帝的刚愎自用和李自成的决策失误,是导致明朝灭亡的直接原因。最后两句,诗人假设如果当初能够重用张献忠和李定国这样的人才,或许能够挽救明朝的命运,表达了对历史的假设和反思。

诗歌语言精炼,用典丰富,表达了诗人对历史的深刻思考,以及对国家命运的关注。同时也表达了对人才的渴望,以及对庸才误国的愤慨。全诗充满了忧国忧民的情感,具有深刻的历史意义和现实意义。

柳亚子[近代]

柳亚子(1887—1958),江苏省苏州市吴江区黎里镇人,出生于大胜村的港上港南中段。创办并主持南社。曾任孙中山总统府秘书,中国国民党中央监察委员、上海通志馆馆长。“四一二”政变后,被通缉,逃往日本。1928年回国,进行反蒋活动。抗日战争时期,与宋庆龄、何香凝等从事抗日民主活动,曾任中国国民党革命委员会中央常务委员兼监察委员会主席、三民主义同志联合会中央常务理事,中国民主同盟中央执行委员。1949年,出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。建国后,柳亚子曾历任中央人民政府委员、全国人大常委会委员。 更多

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