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[唐代] 李绅

十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。
攒立宝山中色界,散周香海小轮围。
坐隅咫尺窥岩壑,窗外高低辨翠微。
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。

开元寺译文

开元寺那高耸的楼阁,宛如佛陀毫光所化,庄严无比;寺庙周围的山峰高大险峻,仿佛关闭着月亮的门扉,幽深静谧。 无数殿宇像宝山一样聚集在寺中,构成绚丽多彩的佛界;香火缭绕,如同小小的轮盘,散布在广阔的寺庙周围。 坐在寺庙一角,近在咫尺也能窥见山岩沟壑;从窗外望去,翠绿的山峦高低错落,尽收眼底。 难以保证你的形象永远不会改变,不要让人偷偷拂拭佛像身上那轻薄的袈裟。

开元寺注释

  • 花宇:指装饰华丽的殿堂楼阁。
  • 真毫相:指佛的真身显现,佛身有毫光。
  • 仞:古代长度单位,一仞约七八尺。
  • 閟(bì):关闭,隐藏。
  • 月扉:指月光照耀下的寺门,也指幽静的境界。
  • 攒立:聚集耸立。
  • 宝山:比喻寺庙的殿宇众多且庄严。
  • 色界:佛教用语,指有形物质的世界。
  • 香海:指寺庙中香火缭绕的景象,比喻广阔的佛法。
  • 小轮围:指寺庙的范围,也指佛法传播的范围。
  • 坐隅:坐落于寺庙一角。
  • 咫尺:形容距离很近。
  • 岩壑:山岩和山沟。
  • 翠微:青翠的山色。
  • 难保尔形终不转:指世事变迁,难以保证寺庙永远不变。
  • 六铢衣:形容佛像身上袈裟的轻薄。六铢,形容极轻。

开元寺讲解

这首诗描绘了李绅眼中的开元寺景象,展现了寺庙的庄严、幽静以及诗人对世事无常的感叹。

首联从整体上描绘了开元寺的壮丽景象。“十层花宇真毫相”写寺庙楼阁高耸,宛如佛陀的毫光显现,极力渲染其庄严神圣。“数仞峰峦閟月扉”则写寺庙周围山峰高大险峻,如同关闭着月亮的门扉,营造出一种幽深静谧的氛围。

颔联进一步描写寺庙的景象。“攒立宝山中色界”写无数殿宇像宝山一样聚集在寺中,构成一个绚丽多彩的佛教世界。“散周香海小轮围”则写香火缭绕,如同小小的轮盘,散布在广阔的寺庙周围,烘托出寺庙的香火鼎盛。

颈联描写诗人身处寺庙之中的感受。“坐隅咫尺窥岩壑”写诗人坐在寺庙一角,近在咫尺也能窥见山岩沟壑,表现了寺庙与自然的紧密结合。“窗外高低辨翠微”则写诗人从窗外望去,翠绿的山峦高低错落,尽收眼底,更显寺庙环境的清幽。

尾联表达了诗人对世事无常的感叹。“难保尔形终不转”表达了诗人对寺庙未来命运的担忧,暗示世事变迁,难以保证寺庙永远不变。“莫令偷拂六铢衣”则告诫人们要爱护寺庙,不要随意拂拭佛像身上的袈裟,表现了诗人对佛教的敬畏之情。 总而言之,这首诗语言精炼,意境深远,既描绘了开元寺的壮丽景象,又表达了诗人对世事无常的感叹,具有一定的思想性和艺术性。

李绅[唐代]

李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍炙人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。 更多

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