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[宋代] 刘过

途穷百无成,或许营菟裘。
依然大板宫,蚁穴梦封侯。
人生眠饭耳,物外亦赘疣。
科名付诸公,老矣吾归休。

归耕译文

潦倒半生一事无成,或许我该经营一方田园。

依旧是这简陋的居所,却曾在梦中妄想封侯拜相。

人生不过为了吃饭睡觉,身外之物都成了多余的累赘。

科举功名就交给诸位贤达吧,我已经老了,还是归隐田园安度晚年。

归耕注释

  1. 途穷:道路走到了尽头,比喻处境困窘,事业无成。
  2. 百无成:什么事情都没有做成。
  3. 菟裘(tú qiú):指隐居的地方,语出《礼记·檀弓下》:“昔者,卫武公年九十有五矣,犹箴儆于国曰:‘予小子实玄孙,不敢荒宁。’……作《懿戒》以自儆也。没于菟裘。”
  4. 大板宫:简陋的居室。板,指用木板搭建的简陋房屋。宫,房屋。
  5. 蚁穴梦封侯:比喻不切实际的幻想。即使在蚂蚁窝这样狭小的地方,也梦想着能够封侯拜相。
  6. 眠饭耳:不过是为了睡觉吃饭而已,指人生意义简单。耳,语气助词,无实义。
  7. 物外:身外之物,指名利等。
  8. 赘疣(zhuì yóu):多余的、无用的东西,比喻名利、权位等。
  9. 科名:科举功名,指通过科举考试获得的功名利禄。
  10. 诸公:各位大人,指在朝为官者。
  11. 归休:归隐休息,指辞官归隐。

归耕讲解

这首诗是南宋诗人刘过的《归耕》,表达了诗人看透世事、厌倦官场,决心归隐田园的心情。

首联“途穷百无成,或许营菟裘”,诗人回顾自己一生,仕途坎坷,一事无成,因此产生了归隐田园的想法。他想,或许自己应该去经营一块田地,过上隐居的生活。

颔联“依然大板宫,蚁穴梦封侯”,诗人描写了自己简陋的住所,以及曾经有过的对功名利禄的幻想。即使住在简陋的房屋里,也曾经做过封侯拜相的梦,这是一种对过去追求功名的反讽,也暗示了诗人对现实的失望。

颈联“人生眠饭耳,物外亦赘疣”,诗人进一步表达了对人生的看法。他认为,人生不过是为了吃饭睡觉而已,那些身外之物,如名利、权位,都成了多余的累赘。这是一种对人生的深刻思考,也反映了诗人对世俗的厌倦。

尾联“科名付诸公,老矣吾归休”,诗人表达了自己归隐的决心。他将科举功名交给那些在朝为官的人,自己已经老了,还是归隐田园安度晚年吧。这是一种解脱,也是一种对自由的向往。

全诗语言朴实,情感真挚,表达了诗人对官场的失望和对田园生活的向往。诗人看透世事,决心摆脱名利束缚,追求自由自在的生活,这种思想在当时具有一定的代表性。

刘过[宋代]

刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。 更多

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