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[唐代] 李颀

武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。
霓旌照耀麒麟车,羽盖淋漓孔雀扇。
手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
头上复戴九星冠,总领玉童坐南面。
欲闻要言今告汝,帝乃焚香请此语。
若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。
顾谓侍女董双成,酒阑可奏云和笙。
红霞白日俨不动,七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。
为看青玉五枝灯,蟠螭吐火光欲绝。

王母歌译文

汉武帝在承华殿斋戒,恭敬端庄地等待王母降临。

不多时,王母就显现了,霓虹闪耀,麒麟拉车,羽毛华盖像雨点般密集,孔雀羽毛扇光彩夺目。

王母用手指着仙梨赐给武帝食用,说吃了它可以长生不老,统治天下。

她头上戴着缀满九星的宝冠,统领着众仙童端坐在南面。

武帝想听王母的教诲,于是焚香祷告,恭请王母开示。

王母说:“如果能修炼魂魄,除去体内的三尸虫,将来就能到我的天皇住所。”

她回头吩咐侍女董双成,说:“酒宴将尽,可以演奏云和笙了。”

红霞和白日都静止不动,七条龙和五只凤凰纷纷前来迎接。

可惜武帝心志骄傲,神灵不悦,只能叹息马蹄和车辙的印记。

复道和歌钟的声音渐渐消失在暮色中,深宫中的桃花李花如雪般飘落。

(武帝)再看那青玉制成的五枝灯,灯座上的蟠龙吐出的火焰也快要熄灭了。

王母歌注释

  • 武皇:指汉武帝刘彻。
  • 斋戒:古代帝王祭祀前要沐浴更衣,不饮酒、不吃荤,以示虔诚。
  • 承华殿:汉代宫殿名。
  • 端拱:拱手,表示恭敬。
  • 王母:即西王母,古代神话中的女神。
  • 霓旌:以彩虹色羽毛装饰的旗帜。
  • 麒麟车:麒麟拉的车,形容王母出行的豪华。
  • 羽盖:用鸟羽制成的车盖,象征神仙的仪仗。
  • 淋漓:形容羽毛之多,色彩之盛。
  • 孔雀扇:用孔雀羽毛制成的扇子,古代帝王贵族使用。
  • 交梨:神话中的仙梨。
  • 宇县:指天下,泛指统治的疆域。
  • 九星冠:缀有九颗星的宝冠。
  • 玉童:神话中侍奉神仙的童子。
  • 要言:重要的教诲。
  • 三尸:道教认为人体内有三种名为“三尸”的虫,能使人早死。
  • 天皇所:指西王母居住的地方。
  • 董双成:神话中西王母的侍女,善于吹笙。
  • 云和笙:笙的一种,音色清越。
  • 俨:端正,静止。
  • 七龙五凤:古代帝王车驾的装饰,象征祥瑞。
  • 志骄神不悦:指汉武帝心志骄傲,未能感动神灵。
  • 复道:宫中架空的通道。
  • 蟠螭:盘曲的龙,古代钟鼎彝器上常用蟠螭纹。

王母歌讲解

这首诗以汉武帝求仙为题材,描绘了汉武帝斋戒求见西王母的情景,以及最终求仙失败的结局。

诗的前半部分极力渲染西王母降临时的盛大场面,运用了大量的神话意象,如“霓旌照耀麒麟车,羽盖淋漓孔雀扇”,营造出一种神秘、华丽的氛围,突显了西王母的神圣和尊贵。

中间部分写王母赐梨、训诫武帝,表达了长生不老的愿望,以及修炼成仙的方法。

后半部分笔锋一转,描写求仙失败的场景,以“惜哉志骄神不悦”点明了武帝求仙失败的原因。最后以“复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪”的景象,暗示了繁华终将落幕,一切都将归于虚无。

全诗语言华丽,想象丰富,充满了浪漫主义色彩,同时也表达了对汉武帝求仙迷信的批判,以及对人生短暂、世事无常的感叹。这首诗也反映了当时社会对神仙的向往和对长生不老的追求。

李颀[唐代]

李颀(690-751),汉族,东川(今四川三台)人(有争议),唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士,做过新乡县尉的小官,诗以写边塞题材为主,风格豪放,慷慨悲凉,七言歌行尤具特色。 更多

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