前来拜谒南岳衡山，却未能 पूरी探索衡山的全部境界。 在赤帝殿中点燃香火，恭敬地祈祷国家长治久安。 禹王曾用手指点过的山峰，我只能隐约看到它像虬龙一般的身影。 衡山分出的无数山脉，它们的功绩可与天地相比。 在万竹环绕的悦亭之中，我只是短暂地依偎在山丘旁。 拨开云雾，吸取那苍翠的景色，世俗的忧虑需要被唤醒。 公务缠身，行程有限，衡山的美景难以尽收眼底。 归来时，身处简陋的船篷之中，在梦中醒来，仿佛还在青松小径。 云开之时，韩愈曾在此留下足迹，雪后放晴，朱熹、张栻曾在此吟咏。 一定要像这三位先生一样，人品与衡山一样令人称颂。 我的一生如同小土堆一般，怎敢与高大的衡山相比并论？ 衡山美好的山峰有七十二座，怎么可能一天之内全部游览完毕？ 男子汉大丈夫应该有纵览万里的眼光，将长啸之情付诸一瞬间。 希望有一天能够终日采摘星辰，将身心置于祝融峰顶。

• 谒：拜见，进见。
• 衡岳：即南岳衡山，五岳之一，位于湖南省衡阳市。
• 穷：尽，全部。
• 爇（ruò）：点燃。
• 赤帝殿：南岳大庙中的一座殿宇，祭祀赤帝（即炎帝）。
• 恭祈：恭敬地祈祷。
• 国寿永：国家长治久安。
• 婆娑：盘旋，舞动。此处形容山势。
• 禹指山：相传大禹治水时曾到过衡山，并用手指点过山峰。
• 虬（qiú）龙：古代传说中的一种没有角的龙。此处形容山峰的形状。
• 分枝万派别：指衡山分出无数山脉。
• 功与天地准：功绩与天地齐平，形容山脉对自然环境的贡献。
• 悦亭：衡山上的亭子名。
• 甫：才，刚刚。
• 俄顷：片刻，一会儿。
• 挹（yì）：吸取，汲取。
• 苍翠：青翠碧绿。
• 俗虑：世俗的忧虑。
• 甦醒：醒悟，清醒。
• 王事：指公务。
• 属有程：指公务缠身，行程有限。
• 短篷：简陋的船篷。
• 梦断：梦中醒来。
• 青松径：长满青松的小路。
• 韩子：指唐代文学家韩愈，曾被贬至潮州，途径衡山。
• 朱张：指南宋理学家朱熹和张栻，两人曾共同讲学于衡山。
• 咏：吟咏，歌颂。
• 三先生：指韩愈、朱熹、张栻。
• 人与此山称：指人的品格与衡山一样令人称颂。
• 培塿（péi lǒu）：小土堆。
• 乔岳：高大的山岳。
• 讵（jù）：岂，怎么。
• 竟：完毕，终了。
• 男儿万里眼：指男子汉大丈夫应该有远大的眼光。
• 长啸：放声长啸，表达豪情壮志。
• 一瞬：一瞬间。
• 终朝：整天。
• 摘星斗：比喻志向高远，敢于探索。
• 寘（zhì）：同“置”，放置，安放。
• 祝融顶：指衡山的最高峰祝融峰。

这首诗是李曾伯拜谒南岳衡山时所作。诗中表达了作者对衡山的敬仰之情，以及自己渴望像古代贤人一样，为国家做出贡献的愿望。

诗的前半部分主要描写了作者拜谒衡山的所见所感。作者首先表达了自己未能 पूरी探索衡山全部境界的遗憾，然后描写了在赤帝殿祈福、观赏禹指山和衡山山脉的景象。作者还提到了悦亭，表达了自己在欣赏衡山美景时，渴望摆脱世俗烦恼的心情。

诗的后半部分主要表达了作者的志向和感慨。作者感慨自己公务缠身，无法尽情欣赏衡山的美景，然后提到了韩愈、朱熹、张栻等曾在衡山留下足迹的贤人，表达了自己渴望像他们一样，为国家做出贡献的愿望。作者最后感慨自己的人生如同小土堆一般，不敢与高大的衡山相比，但也表达了自己渴望拥有远大志向，为国家做出贡献的决心。

全诗语言流畅，意境开阔，既表达了作者对衡山的敬仰之情，也表达了作者渴望为国家做出贡献的愿望。诗中运用了许多典故，如“禹指山”、“韩子”、“朱张”等，增加了诗歌的文化内涵。同时，诗中也运用了一些比喻和夸张的手法，如“婆娑禹指山”、“分枝万派别”、“终朝摘星斗”等，增强了诗歌的艺术感染力。