白发苍苍的族孙在旁侍奉，我愿捧着寿酒上前敬献。 敬献时该说些什么呢？就从边塞生活开始说起吧。 边塞最尊贵的是李将军，隆隆战鼓声仿佛从天上传来。 屯田垦荒，锦绣般的田地绵延千里，牧放的战马，装饰着鲜花，多得像要溢出来。 白云本来是高大的松树的伙伴，如今飞绕在青色的军营上空，又四处飘散。 三声呜咽的号角声吹得断断续续，身处万里之外的蓬草般的游子，一时断绝了归乡的念头。 听说丰州的情况很像凉州，沙漠边塞一片清明，居住着众多的部落。 过路的客人已经离去，只能依靠孤独的戍堡，而主人却依然在高楼上安然自得。 梦中也难以见到战旗飘扬的景象，每当清风吹来，总好像见到您的面容。 嵩阳洞里的先生，不要怪我回来得太迟，人间仙境无路可通，归期遥遥无期。 丰州的砂泉丹井与嵩山的泉水味道不同，丰州的桂树榆树与嵩山的树木也不是同一种类。 我的老父亲您献身于朝廷，真是非常高明的选择，地上的神仙也能活到三千岁。 不要再穿上戎装期望升入上清仙境，不要像东方朔那样轻浮，随意戏弄他人。

• 送饯：设宴送别。
• 从叔：堂叔。
• 丰州幕：指在丰州节度使幕府中任职。丰州，唐代州名，治所在今内蒙古呼和浩特市。
• 嵩阳旧居：指嵩山南面的旧居。嵩阳，指嵩山南面。
• 白须宗孙：指诗人自己，当时已年老。
• 侍坐：在旁边陪坐。
• 寿酒：祝寿的酒。
• 致词：说祝寿的话。
• 边城：边塞城市，指丰州。
• 李将军：指当时镇守边关的将领。
• 战鼓遥疑天上闻：形容战鼓声非常响亮，好像从天上都能听到。
• 屯田：军队开垦田地。
• 布锦：像锦绣一样。
• 攒花：装饰着鲜花。
• 溢万群：多得像要溢出来一样。
• 青营：军营。
• 画角：古代军中用的号角。
• 咽不通：声音呜咽，吹奏不流畅。
• 蓬根：蓬草的根，比喻漂泊不定的人。
• 丰州：唐代州名，在今内蒙古呼和浩特市附近。
• 凉州：唐代州名，在今甘肃省武威市附近，是边塞重镇。
• 沙塞：沙漠边塞。
• 清明：政治清明，社会安定。
• 部落稠：指当地有很多少数民族部落居住。
• 独戍：孤独的戍堡。
• 旌旆：旗帜。
• 洞里先生：指隐居在嵩阳洞中的道士。
• 那怪迟：不要责怪我回来得太迟。
• 人天无路：指通往仙境的道路已经断绝。
• 砂泉丹井：丰州的泉水和井水。
• 吾翁：我的父亲。
• 致身：献身于朝廷。
• 殊得计：是非常好的选择。
• 地仙：长寿的神仙。
• 三千岁：神仙的寿命很长。
• 莫着戎衣期上清：不要再穿上戎装期望升入上清仙境。上清，道教的最高境界。
• 东方曼倩：即东方朔，西汉文学家，以诙谐著称。
• 逢人轻：轻浮地对待他人。

这首诗是卢纶在送别他的堂叔辞去丰州节度使幕府职务，返回嵩山旧居时所作。诗中表达了诗人对堂叔的敬佩和惜别之情，同时也流露出诗人对边塞生活和仕途的复杂情感。

诗的前半部分描写了边塞的壮丽景色和战争场面，突出了李将军的威武和边塞的繁荣。诗人用“战鼓遥疑天上闻”、“屯田布锦周千里，牧马攒花溢万群”等夸张的笔法，渲染了边塞的盛况，同时也暗示了战争的残酷。

诗的后半部分则转为对堂叔的祝愿和对自身命运的感慨。诗人一方面赞扬堂叔“致身殊得计”，认为他选择仕途是明智的，另一方面又流露出对隐居生活的向往，感叹“人天无路自无期”。最后，诗人以“莫着戎衣期上清，东方曼倩逢人轻”作结，劝诫堂叔不要再追求虚无缥缈的仙境，要脚踏实地，过好现实生活。

总的来说，这首诗既有对边塞风光的描写，又有对人生哲理的思考，体现了卢纶诗歌的特点：既有边塞诗的豪迈气概，又有士大夫的忧患意识。诗的语言流畅自然，意境深远，是一首值得品味的佳作。