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[宋代] 吕祖谦

鼎食味苦浓,藿食味苦淡。
同生不同嗜,羊枣与昌歜。
孰能游其间。
进退两无憾。
尚书古仙伯,雅尚本真澹。
禁涂履星辰,讲厦席毡毯。
将升閒槐枣,忽去乱葭菼。
太清奉虚皇,奎壁手可揽。
举以华其归,光耀极铅椠。
向来功名人,勇进忘坎窞。
听诵归来辞,掩耳谢不敢。
宁知达士胸,万牛眇难撼。
清风满后车,一洗世氛黕。
祖帐将军园,寒枝红缀糁。
公归宁久阔,别意不成惨。
金华访旧学,和羹待醯醓。
政恐牧笛清,终换街鼓紞。

尚书汪公得请奉祠饯者十有四人分韵赋某得敢译文

山珍海味吃多了也觉得味道浓腻而苦涩,粗茶淡饭吃多了也觉得淡而无味。同样是活着,爱好却各有不同,有人喜欢羊枣,有人喜欢昌歜。谁能在这两者之间游刃有余,进退都能没有遗憾呢?

尚书汪公是古代的仙人,高雅的志趣原本就崇尚质朴恬淡。以前在朝为官,奔波于禁宫,像追逐星辰一样辛劳,在朝廷讲学议事时,也只能坐在毛毡上。即将升迁到清闲的职位,远离这纷乱复杂的朝廷。去太清境侍奉虚皇,伸手就可以摘到星辰。用美好的事物来增添他归隐的光彩,使他的著作更加光辉灿烂。

向来那些追求功名利禄的人,总是勇往直前而忘记了危险。听到汪公归隐的辞呈,我捂着耳朵表示不敢苟同。哪里知道像汪公这样通达事理的人,他的心胸像万头牛也难以撼动。清风充满了他的车后,洗去了世俗的污浊。

在将军园摆设祖帐饯行,寒冷的树枝上点缀着红色的果实。汪公您这次回去想必要在家乡多住些时日,临别之意却并不显得凄惨。回到金华访求旧学,调和美味的羹汤需要用醋来调味。只怕悠扬的牧笛声,最终会被喧闹的街鼓声所取代。

尚书汪公得请奉祠饯者十有四人分韵赋某得敢注释

  • 鼎食:古代富贵人家吃饭时用鼎盛食物,指美味佳肴。
  • 藿食:用豆叶等粗劣食物充饥,指粗茶淡饭。
  • 羊枣:一种味道甜美的枣子。
  • 昌歜:一种用菖蒲根腌制的咸菜。
  • 尚书:指汪应辰,曾任尚书。
  • 仙伯:指汪应辰有仙风道骨。
  • 雅尚本真澹:高雅的志趣原本就崇尚质朴恬淡。澹,恬淡。
  • 禁涂:指宫廷道路。
  • 讲厦:讲学议事的地方。
  • 閒槐枣:清闲的职位。
  • 乱葭菼:纷乱复杂的朝廷。葭(jiā):芦苇。菼(tǎn):荻。
  • 太清:道教指天界。
  • 虚皇:道教神名。
  • 奎壁:星名,奎星和壁星,古代常用来比喻文采。
  • 铅椠(qiān qiàn):指书籍著作。铅,指古代用铅粉书写。椠,指古代书写用的木板。
  • 坎窞(kǎn dàn):陷阱,比喻危险。
  • 万牛眇难撼:形容意志坚定,不可动摇。眇(miǎo):通“渺”,微小。
  • 氛黕(fēn dàn):污浊之气。
  • 祖帐:饯行用的帐篷。
  • 糁(sǎn):点缀。
  • 金华:汪应辰的家乡,在今浙江金华。
  • 和羹待醯醓(xī ǎi):调和美味的羹汤需要用醋来调味。醯(xī):醋。醓(ǎi):味道浓厚的肉汁。
  • 紞(dǎn):古代夜间报更所击的鼓声。

尚书汪公得请奉祠饯者十有四人分韵赋某得敢讲解

这首诗是吕祖谦为尚书汪应辰辞官归乡而作的饯别诗。全诗表达了对汪应辰高洁品格的赞赏和对其归隐的惋惜之情。

  • 前四句从饮食入手,用“鼎食”与“藿食”、“羊枣”与“昌歜”的对比,引出人生志趣各异的主题,暗示了汪应辰与追逐名利之人的不同。
  • 接着,诗人赞美汪应辰的高尚品格和为官时的辛劳,并表达了对其归隐的惋惜之情。用“太清奉虚皇,奎壁手可揽”等语,极力渲染了归隐的美好,但也暗示了诗人对汪应辰离开朝廷的无奈之情。
  • 然后,诗人批判了那些追逐功名利禄的人,并表达了对汪应辰坚定意志的敬佩。
  • 最后,诗人描写了饯行的场景,表达了对汪应辰归乡的祝福,同时也暗示了对其隐居生活的担忧,担心他最终会受到世俗的干扰。

全诗语言质朴,感情真挚,既表达了对汪应辰的敬佩之情,也流露出对世事变迁的无奈之感。运用对比、比喻等手法,使诗歌更具有表现力和感染力。

吕祖谦[宋代]

吕祖谦(1137年4月9日—1181年9月9日),字伯恭,世称“东莱先生”,为与伯祖吕本中相区别,亦有“小东莱先生”之称。婺州(今浙江金华)人,原籍寿州(治今安徽凤台)。南宋著名理学家、文学家,出身“东莱吕氏”,为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年(1181年)卒,年四十五。宋宁宗时,追谥“成”。嘉熙二年(1238年),改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识,主张明理躬行,学以致用,反对空谈心性,开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”(又称“金华学派”),也是当时最具影响的学派,在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张栻齐名,并称“东南三贤”。著有《东莱集》、《历代制度详说》、《东莱博议》等,并与朱熹合著《近思录》。 更多

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