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[宋代] 包恢

武夷山下出清泉,观象宜知果行缘。
小隐藏修人似玉,大书题品笔如椽。
峰高屹立天成柱,溪静光浮月满船。
个是我心真境界,元非六六彼中天。

寄题武夷橘林小隐译文

武夷山脚下涌出清澈的泉水,观察橘林的生长规律,便可知晓果实的生成自有其因缘。隐居在此修行的人品格如美玉般纯洁,题写的巨大书品,笔力雄健如椽。高耸的山峰屹立着,像是天然形成的擎天之柱,平静的溪水上浮动着月光,宛如一艘满载月辉的船。这里正是我心中真正的理想境界,绝非那天上的三十六洞天可比。

寄题武夷橘林小隐注释

  • 武夷: 指武夷山,在今福建省北部。
  • 观象: 观察自然现象。此处指观察橘林的生长情况。
  • 果行缘: 果实的生成自有其因缘。指事物发展有其内在规律。
  • 小隐: 指隐居在山林之中,远离尘嚣。
  • 修: 修身养性,修行。
  • 玉: 比喻人品高洁。
  • 大书题品: 指书写巨大的字幅并加以品评。
  • 椽: 屋顶上架着瓦的木条。这里形容笔力雄健有力。
  • 天成柱: 天然形成的柱子。形容山峰高耸挺拔。
  • 光浮: 月光浮动在水面上。
  • 月满船: 形容月光洒满溪水,宛如一艘满载月辉的船。
  • 个是: 这就是。
  • 真境界: 真正的理想境界。
  • 元非: 绝非。
  • 六六: 指三十六洞天。道教认为天上有三十六洞天,是神仙居住的地方。
  • 彼中天: 指天上的仙境。

寄题武夷橘林小隐讲解

这首诗是包恢题赠武夷橘林小隐的诗作,表达了对隐逸生活和自然美景的赞美,以及对人生真谛的追求。

首联点明地点,描绘武夷山清泉的自然环境,并引出“果行缘”的哲理,暗示隐居者对事物规律的深刻理解。

颔联赞美隐居者的品格高尚,以及其书法艺术的精湛。以“人似玉”比喻其品德之美,以“笔如椽”形容其笔力之雄健。

颈联描绘武夷山的壮丽景色。“峰高屹立天成柱”写山峰之雄伟,“溪静光浮月满船”写溪水之宁静,构成一幅优美的山水画卷。

尾联是诗的主旨,表达了诗人对隐居生活的向往和对自然境界的追求。诗人认为,武夷橘林小隐才是他心中真正的理想境界,远胜于天上的仙境。诗人追求的是一种贴近自然、返璞归真的生活,而非虚无缥缈的神仙生活。

全诗意境优美,语言流畅,既有对自然景色的描绘,又有对人生哲理的思考,表达了诗人高雅的情趣和超脱的胸怀。其中,“峰高屹立天成柱,溪静光浮月满船”是千古名句,形象生动地描绘了武夷山的壮丽景色,给人以美的享受。

包恢[宋代]

包恢(1182-1268),字宏父,一字道夫,号宏斋,宋建昌南城(今属江西)人。刑部尚书。以廉吏,政绩显著著称,同时他也是文学批评家。 更多

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