梅花兄长随处而安，无论是水边还是山巅。

有的梅花靠近道路，却不惹人喜爱怜惜。

它庄重得如同让人敬畏而远离，唯恐人们逼近它。

有的梅花靠近人家，却不依傍着显赫的门户。

它更多地倾向于贫寒的家庭，不为华丽的房屋所牵绊。

它的香味不祈求人们闻到，它的芬芳不取悦世俗的妍丽。

像这样品性孤高纯洁，一丝一毫也不受世俗的牵绕。

那些不了解梅花的人，竟然说梅花是百花之首。

折下梅花插在精美的玉瓶中，这已经是伤害了它的天性。

更有人大肆开辟园林，连根带泥地将梅花移植。

反而指责梅花得到了好的地方，带着露珠的梅花独自流泪。

这完全违背了梅花生长在山林中的本意，难道是梅花的本性喜欢这样吗？

梅花连用来调和羹汤都不愿意，其他的用途又怎么值得一提呢？

我只希望梅花能够恢复本性，与松竹结成坚实的同盟。

西湖的孤山，还嫌它靠近城市喧嚣。

孤山上对着玉辉山，下临珠光闪耀的湖渊。

除了雪月，梅花只允许它们来往盘旋。

梅花、松、竹三个朋友一起欢笑，在寒冷的岁月中共同度过百年。

即使与世人格格不入，梅花也安于自己的偏僻。

• 梅兄：指梅花，以兄弟相称，表示亲近和喜爱。
• 随遇处：无论在什么地方都能安然自得。
• 水涯山巅：水边和山顶，泛指各种地方。
• 俨如：庄重的样子。
• 敬而远：语出《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。” 此处指梅花高洁，令人敬畏而不敢亵玩。
• 傍门户边：靠近显赫的门户，指追求富贵。
• 华屋：华丽的房屋，指富贵人家。
• 祈人闻：希望人们闻到，指追求名利。
• 取世妍：取悦世俗的妍丽，指迎合世俗的审美。
• 秋毫：鸟兽秋天新生的细毛，比喻极细小的东西。
• 萦缠：缠绕，牵挂。
• 花莫先：百花之首，指梅花在百花中开得最早。
• 伤其天：伤害了它的天性。
• 和根以之迁：连根带泥地将它移植。
• 荣得地：得到了好的地方，指被移植到园林中。
• 泪自涟：独自流泪，形容梅花失去本性的悲伤。
• 浸违：完全违背。
• 和羹：调和羹汤，指梅花的用途。
• 安足言：怎么值得一提呢？
• 反本：恢复本性。
• 同盟松竹坚：与松竹结成坚实的同盟，指梅花、松、竹都是高洁的象征。
• 孤山：在杭州西湖中，以梅花而闻名。
• 朝市喧：靠近城市的喧嚣。
• 玉辉山：指孤山附近的宝石山，山上有宝俶塔，在月光下如玉般晶莹。
• 珠媚渊：珠光闪耀的湖渊，形容西湖的美丽。
• 雪月：雪和月，指高洁的自然景色。
• 周旋：往来，交往。
• 三友：指梅花、松、竹，被称为“岁寒三友”。
• 落落：与众不同的样子，形容性格孤僻。
• 安其偏：安于自己的偏僻。

这首诗是包恢的《马上口占感梅感事》，诗人借咏梅来抒发自己的感慨。诗中赞美了梅花不慕虚荣、不求闻达、孤高纯洁的品格，表达了诗人不愿与世俗同流合污、坚守自己高尚情操的决心。

首联点明梅花随遇而安的特性，无论是水边还是山巅，都能自在生长。颔联和颈联则通过对比，突出了梅花的高洁。它不靠近道路，不依傍权贵，反而倾向于贫寒之家，这体现了梅花不慕虚荣、不追求世俗名利的品格。

“香不祈人闻，芳不取世妍”两句进一步强调了梅花的孤高。它不希望人们闻到它的香味，也不取悦世俗的审美，只为自己而绽放。诗人认为，那些不了解梅花的人，把梅花折下来插在玉瓶中，甚至连根移植到园林中，都是对梅花的伤害，因为这违背了梅花的本性。

诗人在诗中表达了自己对梅花的喜爱和敬佩，也表达了自己不愿与世俗同流合污的决心。“但原复反本，同盟松竹坚”两句表明了诗人希望梅花能够恢复本性，与松竹结成坚实的同盟，共同坚守高尚的情操。

尾联描写了梅花所处的环境——西湖的孤山，以及与梅花为伴的雪月和松竹。诗人认为，即使是孤山，也嫌它靠近城市喧嚣，而梅花只允许雪月来往盘旋，与松竹共同度过寒冷的岁月。这进一步突出了梅花的高洁和诗人不愿与世俗为伍的决心。

总而言之，这首诗通过对梅花的赞美，表达了诗人高洁的志向和不愿与世俗同流合污的决心，也寄托了诗人对理想人格的追求。