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[宋代] 白玉蟾

昼潮夜汐大江东,江上东南宝刹雄。
饭了从容陪海月,禅余宴寂享松风。
主宾无间诸尘净,心目相忘万象空。
橙熟手香吟笔滑,余情渺在夕阳中。

题天宁寺海月亭译文

白天的潮水和夜晚的潮汐都涌向东方,江边东南耸立着雄伟的天宁寺。 用完斋饭后悠闲地与海月相伴,禅修之后享受着松树间的清风。 主客之间没有隔阂,一切尘世杂念都已清净,心与眼相互遗忘,万物都空寂无形。 橘子成熟后,手上留有橘香,吟诗时笔也更加流畅,剩余的情思,都寄托在那渺远的夕阳之中。

题天宁寺海月亭注释

  • 题:题写,题在上面。
  • 天宁寺:寺庙名,具体地点已难以考证,多地有天宁寺。
  • 海月亭:天宁寺中的一座亭子,可以观赏海月。
  • 昼潮夜汐:白天的潮水和夜晚的潮汐。汐,晚潮。
  • 宝刹:指天宁寺,对寺庙的美称。刹,寺庙。
  • 饭了从容:吃完饭后,悠闲自在。从容,舒缓,悠闲。
  • 禅余:禅修之后。
  • 宴寂:安静闲适。
  • 主宾无间:主人和客人之间没有隔阂。
  • 诸尘净:各种尘世杂念都已清净。
  • 心目相忘:内心和眼睛都忘记了外界事物,指物我两忘的境界。
  • 万象空:世间万物都空寂无形。
  • 橙熟手香:橘子成熟了,手上也沾满了橘子的香气。
  • 吟笔滑:吟诗作赋时,笔也更加流畅。
  • 余情:剩余的情思。
  • 渺在:隐没在,寄托在。

题天宁寺海月亭讲解

这首诗是白玉蟾题写在天宁寺海月亭上的一首七言律诗,描绘了在寺庙中悠闲自在的感受,以及对佛理的感悟。

首联点明地点和环境,描绘了天宁寺的地理位置和寺庙的雄伟气势。“昼潮夜汐大江东”写出了江水的奔腾不息,也暗示了时间的流逝和人生的短暂。“江上东南宝刹雄”则突出了天宁寺在江边的壮丽景象,为全诗奠定了一个开阔的背景。

颔联描绘了在寺庙中的生活状态,展现了诗人悠闲自在的心情。“饭了从容陪海月”写出了诗人吃完饭后,悠闲地在海月亭与明月相伴,体现了一种宁静致远的意境。“禅余宴寂享松风”则写出了禅修之后,诗人静静地享受着松树间的清风,进一步突出了寺庙的清幽和诗人内心的平静。

颈联则从人与自然、主观与客观的角度,进一步升华了诗的意境。“主宾无间诸尘净”写出了诗人与寺庙中的僧人相处融洽,没有隔阂,所有的尘世杂念都已清净,表达了诗人对佛理的领悟。“心目相忘万象空”则写出了诗人进入了一种物我两忘的境界,内心空明澄澈,世间万物都变得空寂无形,达到了禅宗所追求的“空”的境界。

尾联则回归到现实,描绘了诗人在寺庙中的具体感受。“橙熟手香吟笔滑”写出了橘子成熟的季节,诗人手上沾满了橘子的香气,吟诗作赋时,笔也更加流畅,表现了诗人愉悦的心情和创作的灵感。“余情渺在夕阳中”则将诗人的情感寄托在了夕阳之中,表达了诗人对美好事物的留恋和对未来的憧憬。夕阳西下,余情未了,给人以无尽的遐想。

总的来说,这首诗通过对天宁寺海月亭的描写,以及对寺庙生活的描绘,表达了诗人对佛理的感悟和对人生的思考。诗中意境深远,语言流畅,充满了禅意和哲理,是一首值得细细品味的佳作。

白玉蟾[宋代]

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。 更多

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