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[宋代] 刘黻

天振斯文,紫阳木铎。
博详反约,是继绝学。
日月昭炳,揭之以行。
閒居野服,身屈道亨。

四先生像赞·晦庵朱文公译文

上天振兴了这片文化,朱熹如同紫阳书院的木铎一般,传播教化。他的学识渊博详尽,又能返璞归真,提炼精要,是继承并发扬绝学的代表人物。他的功绩如日月般昭明,将道义揭示出来,身体力行。即使隐居乡野,身着粗布衣裳,身形屈居,也能以道义通达显扬于世。

四先生像赞·晦庵朱文公注释

  • 四先生: 指周敦颐、张载、程颢、程颐四位理学先贤。朱熹继承和发展了他们的理学思想。
  • 晦庵朱文公: 指朱熹,字元晦,谥文公。
  • 天振斯文: 上天振兴这片文化。斯文,指古代文化。
  • 紫阳木铎: 朱熹讲学于紫阳书院,以木铎自比,意为宣扬教化之人。木铎,古代官府用以宣政教法令的响器。
  • 博详反约: 学识渊博详尽,又能返璞归真,提炼精要。
  • 是继绝学: 是继承并发扬绝学的代表人物。
  • 日月昭炳: 功绩如日月般昭明。
  • 揭之以行: 将道义揭示出来,身体力行。
  • 閒居野服: 隐居乡野,身着粗布衣裳。
  • 身屈道亨: 身形屈居,也能以道义通达显扬于世。

四先生像赞·晦庵朱文公讲解

这首赞颂朱熹的诗歌,语言精炼,高度概括了朱熹对理学发展的贡献和其高尚的品格。

首联“天振斯文,紫阳木铎”,赞扬朱熹是上天派来振兴文化的,将他比作紫阳书院的木铎,点明了他作为教育家的身份,以及他传播道义、教化世人的作用。

颔联“博详反约,是继绝学”,概括了朱熹的学术特点。他不仅学识渊博,研究透彻,还能将复杂的道理提炼成简洁明了的理论,继承并发展了理学,使之发扬光大。

颈联“日月昭炳,揭之以行”,赞扬朱熹的功绩如日月般光辉灿烂,他不仅阐明了道义,还身体力行,成为道德的典范。

尾联“閒居野服,身屈道亨”,赞扬朱熹不为外物所累,即使隐居乡野,身着简朴,也能以其高尚的道德和学术成就显扬于世。这体现了古代士人“穷则独善其身,达则兼济天下”的理想。

总而言之,这首诗通过精炼的语言,高度赞扬了朱熹对理学的贡献和其高尚的品格,表达了作者对朱熹的敬佩之情。

刘黻[宋代]

(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。 更多

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