善财童子般心地澄明，早早起身下床，虔诚地供奉给你一钵曹溪的清香。山中的老卢禅师一切安好吗？请他为我洗去酒醒后的狂放不羁。

请问你行船江上看到了什么？今天有幸相遇，才算真正认识了山的真面目。群峰变化莫测，变得彼此都不相识。低洼之处想要逃离，高耸之处想要进献。

低洼想要逃离，高耸想要进献，又能怎么样呢？小草也怀有与状元同科的志向。时机到来，便欣然出世，兴云布雨；时机未到，就静静地依偎在山岩角落。

山中的老人靠什么来消磨时光？只不过是将身躯和骨骼都交付给山林。我拄着下巴，独自支撑着身体，看山景始终看不厌倦，只觉得千军万马奔腾而过，转瞬即逝。

达官贵人们只听得到宫门上的铜环声，哪里听得到一片树叶在冰冷的河滩上呼啸的声音？转眼间就要下到贞阳峡，山上的猿猴举起手臂，招手邀请我们回去。

回到海边也不错，手持酒杯，品尝螃蟹，夸耀这是极致的快乐。明日遥望碧绿的山峦，依旧是红色的栏杆照耀着城郭。

• 月华道中：在月光照耀的路途中。道中，路途中。
• 敖陶孙：南宋诗人，名敖器之，字陶孙。
• 善财：佛教人物，乃文殊菩萨弟子，为求证佛法，历参五十三位善知识。
• 平明白下床：形容心境澄明，早起。
• 曹溪香：指禅宗的香火。曹溪，禅宗六祖慧能弘法之地，在今广东韶关。
• 老卢：指禅宗六祖慧能，慧能俗姓卢。
• 醒而狂：指酒醒后的狂放不羁。
• 江行：在江上行船。
• 识山面：认识山的真面目。
• 洼者：低洼的地方。
• 危者：高耸的地方。
• 洼逃危献：形容山势的变化和人们的不同心态。
• 元同科：指与状元同科。科，科举考试。
• 随喜：佛教用语，随顺他人之喜事而生欢喜心。
• 蔼：茂盛的样子。
• 岩阿（ē）：山岩的角落。
• 消底物：消磨时间的凭借。
• 毕愿：完全交付，听其自然。
• 吒（zhā）：同“咤”，安顿。
• 接颐：用手托着下巴。颐，下巴。
• 孤撑：独自支撑。
• 万马崩腾：形容山势的雄伟壮观，气势磅礴。
• 倏忽（shū hū）：极短的时间。
• 祇（zhǐ）：仅仅，只。
• 宫门镮（huán）：宫门上的铜环。
• 贞阳峡：位于四川境内。
• 举臂招入还：猿猴举起手臂，招手邀请我们回去。
• 持螯（áo）：拿着螃蟹。螯，螃蟹的钳子。
• 至乐：最大的快乐。
• 远碧望林峦：遥望碧绿的山峦。
• 依旧朱栏照城郭：依旧是红色的栏杆照耀着城郭。

这首诗是诗人敖陶孙在月光照耀的旅途中所作。诗人通过描写沿途所见的山景、江景，抒发了自己对人生的感悟和对自然的热爱。

诗歌开头，诗人以善财童子自比，表达了自己心境澄明，追求佛法的虔诚之心。接着，诗人向友人询问山中老卢禅师的情况，希望能够洗去自己酒醒后的狂放不羁，体现了诗人对禅宗的向往。

中间部分，诗人描写了江上所见的山景，群峰变化莫测，低洼之处想要逃离，高耸之处想要进献，诗人感叹山势的奇特和人心的复杂。诗人以小草自比，表达了自己即使身处卑微，也怀有远大的志向。时机到来，便欣然出世，兴云布雨；时机未到，就静静地依偎在山岩角落。

后半部分，诗人描写了山中老人的生活，他们将身躯和骨骼都交付给山林，与自然融为一体。诗人感叹山势的雄伟壮观，气势磅礴，也感叹时光的流逝。诗人描写了达官贵人们只听得到宫门上的铜环声，哪里听得到一片树叶在冰冷的河滩上呼啸的声音，表达了诗人对现实的不满。

结尾部分，诗人描写了回到海边的生活，手持酒杯，品尝螃蟹，夸耀这是极致的快乐。明日遥望碧绿的山峦，依旧是红色的栏杆照耀着城郭，表达了诗人对自然的热爱和对人生的感悟。

这首诗语言清新自然，意境深远，表达了诗人对人生的感悟和对自然的热爱。诗歌充满了禅意，体现了诗人追求自由、淡泊名利的人生观。诗中运用了多种修辞手法，如比喻、拟人、反问等，增强了诗歌的艺术感染力。