至正辛丑年秋季七月，官河干涸得无法行船，鱼鳖都死了。钱塘城中住着十万户人家，家家户户凿井，井水深得能通到海里。 海底的九个太阳好像一齐升起，流金铄石，酷热之气更加猛烈。我没有锋利的刀刃来斩杀旱魃，是它作怪为妖，降灾到吴越之地。 老巫婆唱歌跳舞，天帝也不高兴，真正的掌管者犯下的罪过，什么时候才能洗雪？ 天冠法师能与上天沟通，他手持丹书铁券，呼唤龙王。 石坛上白天也变得昏暗，众神降临，金色的旗帜和翠绿的旗帜从半空中而来。 他举起酒杯掷在地上，立刻响起霹雳，大雨下了一天，声音像巨石撞击。 三块农田都得到了雨水的滋润，禾苗茁壮生长，孩子们在路上歌唱着丰收的年景。 天冠法师不顾百金的酬谢，回到了空同山中，法师难道是贪图上天功劳的浅薄之人吗？ 可笑你们这些小蜥蜴，也能伪装成龙。

• 至正辛丑：元顺帝至正二十一年（1361年）。
• 官河：官方开凿或管理的河流。
• 钱塘：杭州的古称。
• 九乌：古代神话传说太阳中有三足乌，此处用九乌形容太阳之多，极言天旱酷热。
• 流金铄石：形容天气酷热，能使金属熔化，石头风裂。
• 旱魃（bá）：古代神话传说中引起旱灾的怪物。
• 构孽：制造罪恶。
• 吴越：指今江苏、浙江一带。
• 真宰：指天神，此处指负责降雨的神。
• 天冠法师：指邓均谷，道教法师，擅长祈雨。
• 丹书铁券：古代帝王颁授给功臣的凭证，可以免罪。
• 龙公：龙王。
• 石坛：做法事用的石砌高台。
• 金支翠旗：金色的旗杆和翠绿的旗帜，形容神灵仪仗的华丽。
• 霹雳（pī lì）：响雷。
• 硔（hóng）：大石相撞的声音。
• 三田：指上田、中田、下田，泛指农田。
• 芃芃（péng）：草木茂盛的样子。
• 空同：指空同山，在今甘肃省平凉市西北。传说为广成子修道之处。
• 琐琐：指见识短浅、行为庸俗的人。
• 蜥蜴（xī yì）：一种爬行动物，外形像蛇，但有四肢，常在墙壁或石头上爬行。此处比喻那些虚张声势、冒充有能之辈的人。

这首诗描绘了元末钱塘地区大旱，民不聊生，天冠法师邓均谷祈雨成功，解救百姓于水火之中的故事。

诗歌首先描写了旱灾的严重程度，官河干涸，鱼鳖死亡，百姓凿井也无法解决用水问题，酷热难耐。诗人认为这是旱魃作怪，老巫婆的祈祷也无济于事，表达了对天神失职的责问。

接着，诗歌重点描写了天冠法师祈雨的过程。他与上天沟通，呼唤龙王，做法事的场面庄严肃穆，众神降临，最终，大雨倾盆而下，解除了旱情。

最后，诗人赞扬了天冠法师的高尚品德，他不贪图钱财，功成身退，回归山林，与那些虚张声势、冒充有能之辈形成了鲜明的对比。

这首诗语言生动形象，运用了夸张、比喻等修辞手法，将旱灾的严重、祈雨的场面、法师的功德都表现得淋漓尽致，表达了诗人对天冠法师的敬佩之情，也反映了元末社会民不聊生、百姓渴望安定的愿望。诗歌具有一定的社会意义和艺术价值。