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[宋代] 白玉蟾

杜宇声声盖自嗟,春残何事更天涯。
不归则是归还是,伊是无家或有家。

嘲杜鹃译文

杜鹃声声啼叫,似乎是在哀叹自己的命运,春天都要结束了,为何还要漂泊在天涯?说它不归来,却又听见它的叫声,说它归来,可是它究竟是没有家,还是有家呢?

嘲杜鹃注释

  • 杜宇:传说中古蜀国的国王,名杜宇,号望帝。后来禅位退隐,死后化为杜鹃鸟,终日悲鸣,催促人们播种。这里指杜鹃鸟。
  • :大概,或许。
  • 自嗟:自己叹息。
  • 春残:春天将尽,指暮春时节。
  • 何事:为何。
  • 天涯:极远的地方,形容漂泊不定。
  • 不归则是归还是:说它不归来,却又听见它的叫声。“则”是“就”的意思。
  • :他,这里指杜鹃鸟。

嘲杜鹃讲解

这首诗是白玉蟾所作的《嘲杜鹃》。诗人通过对杜鹃鸟的描写,表达了对自身处境的感慨和对人生意义的追问。

首句“杜宇声声盖自嗟”,点明了杜鹃鸟的叫声,并暗示了其中包含的哀怨之情。诗人认为杜鹃的啼叫,或许是它在为自己的命运而叹息。

次句“春残何事更天涯”,进一步渲染了杜鹃鸟的悲凉处境。春天即将结束,万物凋零,而杜鹃鸟却还要漂泊在遥远的天涯,这更增添了它的悲苦之感。

后两句“不归则是归还是,伊是无家或有家”,则表达了诗人对杜鹃鸟身份的疑问和对人生归宿的思考。杜鹃鸟不停地啼叫,似乎在寻找归宿,但它究竟有没有家呢?诗人无法确定。这两句诗也暗示了诗人自己内心的迷茫和对未来的不确定感。

全诗语言简洁明快,却蕴含着深刻的哲理。诗人通过对杜鹃鸟的描写,表达了对人生无常的感慨和对生命意义的追问,引起了读者的共鸣。这首诗也体现了白玉蟾作为一位道士诗人,对自然和人生的深刻感悟。

白玉蟾[宋代]

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。 更多

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