山中有洞，洞的左边捡到一块玉碑。它长约一尺，宽如药勺。颜色像九秋晴空，棱角分明，四面突起。轻轻敲击，发出寒冷的声音，清澈的悲鸣能感动神鬼。我恭敬地将它捧在手中，感觉就像捧着一片水。真正的文章反而不加修饰，上帝造物应该自有用意。我怀疑这是仙石显灵，希望将它比作仙人。心中期待用香汤洗净，送回道家的箓堂供奉。

无奈我骑着这匹穷困之相的驴，行动就像跛脚的鳖一样缓慢。走了五里或十里，摔倒了百次又千次。颜回这样贤德的人尚且早夭，这块玉碑也在半路断裂。横断的纹路像龟甲上的裂纹，断裂的纹理像瓦片一样散乱。劈开的竹子无法再合拢，破碎的玉环永远分离。它对着我好像有感情，像是疼痛却滴不出血。仔细观察断裂处，裂缝很多像被虫咬过一样。

每次看到都感到伤心，不忍心再提起来。奇怪啊，它坚贞的姿态，竟然突然变得如此脆弱。更何况是人世间的人，又怎能保证永远不变呢？我想问世间万物生成，成与败是否自有其本性？或许是因为禀赋了灵异之气，不能受到玷污。驴的罪过其实不大，驴的命运也是错误的。如果再往前走，又怕触怒山神。

白云浓密地遮蔽山岭，高大的松树在古墓旁发出吟唱。将这玉碑放在这里忍受它的伤痕，我赶着驴走下山路。

• 玉碑子： 小型的玉碑。
• 药匕： 古代量取药物的勺子。
• 九秋天： 秋季的晴朗天空。
• 稽首： 古代的一种跪拜礼，头叩到地上。
• 至文反无文： 真正的文章反而不加修饰，返璞归真。
• 上帝应有以： 上帝造物自有其用意。
• 仙石灵： 具有灵性的仙石。
• 箓堂： 道教存放符箓的场所。
• 穷相驴： 指作者所骑的驴显得很穷困潦倒。
• 跛鳖： 跛脚的鳖，比喻行动缓慢。
• 颜子： 指颜回，孔子的弟子，以德行著称，但很早就去世了。
• 龟兆： 龟甲上的裂纹，古人用来占卜。
• 勘斗： 仔细观察。
• 罅坼（xià chè）： 裂缝。
• 啮缺（niè quē）： 像被虫咬过一样。
• 矧（shěn）： 况且，何况。
• 生物成，败为有真素： 世间万物生成，成与败自有其本性。
• 真素： 指事物本来的性质。
• 蓊（wěng）闭： 浓密地遮蔽。

这首诗是卢仝在山中得到玉碑，却又不幸将其损坏后所作。诗人以细腻的笔触描写了玉碑的形态、声音，以及得到玉碑时的惊喜和珍爱之情。

诗的前半部分着重描写玉碑本身。诗人用“颜色九秋天”、“轻敲吐寒流，清悲动神鬼”等语句，极力渲染玉碑的美丽和神奇。他甚至将其比作仙石，希望能够好好供奉。

然而，好景不长，玉碑在运送途中不幸断裂。诗的后半部分转为描写玉碑断裂后的景象和诗人的伤感之情。诗人用“横文寻龟兆，直理任瓦裂”、“劈竹不可合，破环永离别”等比喻，形象地描绘了玉碑断裂的惨状，表达了诗人痛惜之情。“怪哉坚贞姿，忽脆不坚固。矧曰人间人，安能保常度”一句，更将玉碑的遭遇与人世间的无常联系起来，表达了诗人对人生短暂的感慨。

最后，诗人只能忍痛将断裂的玉碑留在山中，黯然离去。全诗充满了惋惜、无奈和对人生的思考。

这首诗的语言生动形象，善用比喻，表达了诗人复杂的情感，也反映了诗人对人生的深刻思考。通过对玉碑的描写，诗人表达了对美好事物的珍爱，对人生无常的感慨，以及对命运的无奈之情。