过于频繁地饮酒，致使精神恍惚，身体也变得虚弱。 肺部受伤了，去问药也只是徒劳无功；头发脱落得如此厉害，连梳子也装不满。 喜欢待在床上，讨厌明亮的屋子；读着养生修道的书，却为自己（不践行而）感到惭愧。 西峰那位老僧的话语，拿来我们互相劝勉，你看怎么样？

甚矣：表示程度极深，非常。 频频：屡次，多次。 神昏：精神恍惚、模糊不清。 体亦虚：身体也衰弱无力。 肺伤：指因饮酒过度等原因导致的肺部疾病或不适。 徒问药：白费力气去求医问药，表示药物无效。 发落不盈梳：头发脱落得很多，连梳子都装不下，形容因病或衰弱导致的脱发严重。 恋寝：留恋卧榻，不愿起床。 嫌明室：讨厌光线明亮的房间，これも病中或精神不振的表现。 修生：保养身体，调养生息。 愧道书：读了有关养生修道的书籍，却因为自己的行为（如嗜酒）而感到羞愧。 西峰老僧语：指居住在西峰的一位年长僧人的教导或劝告，可能与节制、养生或内省有关。 相劝：互相劝勉，互相鼓励。 合何如：怎么样，好不好。

这是一首李建勋写给朋友刘行军的诗，题目“中酒”点明了诗的主题——因饮酒过度而引发的身心困顿。诗人以极其坦率甚至有些触目惊心的方式，描绘了自己的荒唐生活与由此带来的病痛和颓丧，并向同样可能面临此境的友人发出共勉的呼唤。

诗的开篇两句“甚矣频频醉，神昏体亦虚”，直陈病根与症状。一个“甚矣”将诗人对自身沉湎酒色的程度所感到的震惊与无奈表露无遗。频繁饮酒带来的不仅仅是暂时的醉态，更是精神上的恍惚迷离和身体上的日益虚弱。这是诗人自我诊断的开始，也是痛苦的源头。

接着，“肺伤徒问药，发落不盈梳”两句，进一步深化了身体衰败的描写。饮酒伤肺是中医的说法，这里的“肺伤”可能是指因酒而生的咳嗽、气喘等呼吸系统疾病。而“徒问药”则流露出一种深重的绝望感，仿佛病已入骨，药石无灵。更令人痛心的是“发落不盈梳”，这是形容脱发严重，是身体机能严重衰退的外在表现。诗人毫不避讳地揭示自己的不堪模样，其内心的颓丧可见一斑。

诗的第三联“恋寝嫌明室，修生愧道书”，转而描写诗人病中的精神状态和生活方式。长期卧床不起，甚至嫌弃明亮的房间，这是一种病态的逃避，是活力丧失的表现。然而，诗人并没有完全放弃，他或许还在阅读那些教人如何保养身体、修身养性的道家书卷。但讽刺的是，他却无法按照书中所说去实践，于是，“愧道书”三个字，写出了诗人内心的挣扎与矛盾，理智上知道该如何做，行动上却沉沦不起，这种知行脱节的痛苦，加剧了他的自我厌弃。

诗的最后两句“西峰老僧语，相劝合何如”，画龙点睛，将个人困境引向对友人的劝勉。西峰老僧的言语，想必是劝人节制、看破红尘、返璞归真之类的智慧之语。诗人此刻想到了这位老僧的教诲，或许觉得这正是自己和朋友刘行军都急需的清醒剂。他没有直接说教，而是以探讨的语气“相劝合何如”，既显得真诚，又暗示了朋友可能也面临同样的困境，希望能够一同借由老僧的智慧，互相扶持，走出泥沼。这句诗将前面沉重的自我剖析，引向了一种寻求出路、渴望救赎的愿望，也包含着对友人的关怀与共鸣。

整首诗语言直白，情感真挚，没有华丽的辞藻，却以极其诚恳甚至有些自虐的笔触，描绘了一个深受酒疾困扰的文人的晚年窘态。它不仅是病中写给朋友的一封信，更是一篇深刻的自我反省录，读来令人唏嘘。