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[宋代] 乐雷发

盖头即可居,容膝即可安。
连云大厦千万间,何如壶中别有天。
壶中何所有,笔床茶灶葫芦酒。
壶中何所为,目送飞鸿挥园丝。
窗前祝融老僧竹,壁上九疑狂客诗。
壶中主人知为谁,啖枣仙伯雪鹤姿。
左揽玄微袂,笑移砥柱弄河水。
右拍长房肩,饱餐麟脯倾玉舷。
蓬莱山,在何处,劝君且占壶中住。
不曾上列金马门,也应不识崖州路。
探禹穴,浮沅湘。
脚下尘土鬓上霜,我到壶中如故乡。

壶中天歌赠侯明父译文

只要能遮盖住头顶便可以居住,只要能容下双膝便可以安身。即使有连绵如云的千万间大厦,又怎能比得上这壶中别有一番天地?

壶中有什么呢?有笔床、茶灶和葫芦酒。壶中做什么呢?我在这里目送飞鸿,挥动丝线悠然自得。窗前有祝融峰下的老僧和竹林,墙壁上挂着狂客的诗篇。

壶中的主人是谁呢?是那位啖枣的仙伯,有着雪白的鹤发仙姿。他左手轻拂玄妙的衣袖,笑着移动砥柱山,戏弄着黄河之水。右手轻拍长房的肩膀,饱餐麒麟肉,倾饮美酒。

蓬莱仙山,究竟在哪里呢?我劝你不如先在这壶中居住。即使不曾登上显贵的金马门,也应该不会认识那遥远的崖州之路。

探寻过禹王的洞穴,漂浮在沅水湘水之上,走遍天涯海角,足下沾满尘土,鬓发染上风霜。而我来到这壶中,却如同回到了故乡。

壶中天歌赠侯明父注释

  • 壶中天:道家语,指壶中别有天地,形容一种超脱尘世的境界。
  • 盖头:遮盖头部,指简陋的住所。
  • 容膝:能容下双膝,形容狭小的空间。
  • 连云大厦:形容高大宏伟的建筑。
  • 笔床茶灶:文人雅士的起居用具,象征清雅的生活。
  • 飞鸿挥丝:比喻悠闲自在的生活情趣。
  • 祝融老僧竹:指窗外的景物,祝融峰在湖南,是道教圣地。老僧,指窗外的竹子如老僧般静立。
  • 九疑狂客诗:指墙上的诗画,九疑山相传是舜帝安葬的地方,常被诗人吟咏。
  • 啖枣仙伯雪鹤姿:形容壶中主人的形象,啖枣,指仙人的饮食。仙伯,指仙人。雪鹤姿,指白发如雪,姿态飘逸。
  • 玄微袂:指道家的衣袖,玄微,指道家玄妙的学说。
  • 砥柱:指砥柱山,在黄河中,相传是大禹治水时所立。
  • 长房:指费长房,传说中的仙人,能将壶缩小,藏于其中。
  • 麟脯玉舷:指珍贵的食物和酒器,麟脯,麒麟肉。玉舷,玉制的酒杯。
  • 蓬莱山:传说中的神仙居住的地方。
  • 金马门:汉代宫殿的门,常用来比喻显贵的官位。
  • 崖州路:指遥远偏僻的地方。
  • 禹穴:指禹王的洞穴,相传是大禹治水时居住的地方。
  • 沅湘:指沅江和湘江,都在湖南。
  • 如故乡:如同回到了故乡,表达了对壶中生活的喜爱和归属感。

壶中天歌赠侯明父讲解

这首诗是乐雷发赠给侯明父的,表达了诗人对隐逸生活的向往和对现实的无奈。

诗歌以“壶中天”为主题,描绘了一个超脱尘世的理想世界。诗人认为,即使拥有高楼大厦,也比不上壶中的自由自在。壶中生活清雅脱俗,有笔墨、茶酒相伴,可以欣赏美景,吟诗作画。壶中主人是一位仙风道骨的人物,他可以操控自然,享受美食美酒。

诗人将壶中生活与现实生活进行对比,表达了对现实的不满。他走遍天涯海角,历经风霜,却感到漂泊无依。只有在壶中,他才能找到归属感,感受到真正的自由和快乐。

诗歌语言清新自然,意境悠远,充满了浪漫主义色彩。诗人运用了大量的意象,如“飞鸿”、“老僧竹”、“狂客诗”、“啖枣仙伯”等,营造了一个充满诗情画意的世界。同时,诗歌也表达了诗人对道家思想的认同和对隐逸生活的向往。

乐雷发[宋代]

乐雷发(1210年2月11日-1271年11月16日),字声远,号雪矶,汉族,湖南宁远人。 南宋政治家、军事家、文学家、诗人。乐雷发毕生最大的建树在于诗歌创作,入选《宋百家诗存》、《南宋群贤小集》。留存于世的诗有140余首,其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝。很多诗,都显出了强烈的民本意识,都洋溢着很深的家国情怀、浓厚的屈原《离骚》遗风,与周敦颐首创的理学渊源,他的民本思想,是舜帝精神的延续与传承。代表作有《雪矶丛稿》、《状元策》、《乌乌歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象岩铭》。 更多

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