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[宋代] 乐雷发

对花味道兴何长,好学颜家到坐忘。
莫与红尘儿辈道,心清正自得真香。

题王尧章伫香亭译文

对着鲜花品味香气,兴致为何如此长久?原来是学习颜回那样,达到了心无旁骛、物我两忘的境界。这种高雅的情趣,不要和那些庸俗的人谈论,因为内心清净自然能够领悟到真正的香气。

题王尧章伫香亭注释

  • 王尧章: 乐雷发的朋友,生平不详。伫香亭,即以香为主题的亭子。
  • 对花味道:对着鲜花品味香气。味道,品味、领略。
  • 兴何长: 兴致为何如此长久。
  • 颜家: 指颜回,字子渊,孔子的得意门生,以安贫乐道、潜心向学著称。
  • 坐忘: 道家修炼的一种境界,指排除一切杂念,达到虚静空明的状态。《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”
  • 红尘儿辈: 指沉溺于世俗事务、追求名利的人。红尘,指繁华喧嚣的尘世。儿辈,指辈分低或轻视的称呼。
  • 心清正自得真香: 内心清净自然能够领悟到真正的香气。真香,指超越物质层面的精神境界,是内心清净所散发出的高洁之香。

题王尧章伫香亭讲解

这首诗是乐雷发题写在朋友王尧章伫香亭上的一首题咏之作。全诗旨在赞美友人王尧章品格高洁,不为世俗所扰,通过品味香气来达到精神上的升华。

首联“对花味道兴何长,好学颜家到坐忘”,诗人开篇点明题旨,写友人对着鲜花品味香气,兴致非常长久。诗人敏锐地察觉到友人兴致之长的原因,在于他学习颜回那样,达到了“坐忘”的境界。这不仅是对友人情趣高雅的赞美,也暗示了友人不为外物所扰,潜心修身养性的生活态度。

颔联“莫与红尘儿辈道”,笔锋一转,告诫友人不要与那些沉溺于世俗事务、追求名利的人谈论这种高雅的情趣。诗人用“红尘儿辈”来指代那些庸俗之人,表现出对他们的鄙夷,也进一步衬托出友人王尧章的高洁品格。

尾联“心清正自得真香”,点明了全诗的主旨。诗人认为,真正的香气并非来自外在的鲜花,而是来自内心的清净。只有内心清净,才能真正领悟到超越物质层面的精神境界。这既是对友人王尧章的赞美,也是诗人自身精神追求的写照。

全诗语言清新自然,意境高远,表达了诗人对高洁品格的赞美和对精神境界的追求。通过对友人品香的描写,诗人巧妙地融入了道家思想,阐述了“心清自得真香”的哲理,给人以深刻的启迪。

乐雷发[宋代]

乐雷发(1210年2月11日-1271年11月16日),字声远,号雪矶,汉族,湖南宁远人。 南宋政治家、军事家、文学家、诗人。乐雷发毕生最大的建树在于诗歌创作,入选《宋百家诗存》、《南宋群贤小集》。留存于世的诗有140余首,其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝。很多诗,都显出了强烈的民本意识,都洋溢着很深的家国情怀、浓厚的屈原《离骚》遗风,与周敦颐首创的理学渊源,他的民本思想,是舜帝精神的延续与传承。代表作有《雪矶丛稿》、《状元策》、《乌乌歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象岩铭》。 更多

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