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[宋代] 白玉蟾

众僧莫怨赵归真,此是容成太玉君。
始末四年曾就日,相将五秩即腾云。
帝心俾立神霄教,州额由升应道军。
泉石依然冠剑冷,至今雷电御松坟。

过林灵素坟译文

众僧不必怨恨赵归真(林灵素),他本是上古容成子转世的太玉君。他前后四年曾受皇帝恩宠,显赫一时,终年五十岁时已羽化登仙。皇帝因他创立神霄教,州府的赋税也因此升格以供养应道军。如今坟墓前的泉石依旧,冠剑也显得冷清,直到如今,雷电似乎还在守护着他的坟墓。

过林灵素坟注释

  • 赵归真:指林灵素,北宋末年的道士,深得宋徽宗宠信,被赐号“通真达妙先生”、“神霄散吏”,后又加号“太虚大夫”、“金门羽客”、“知制诰”,死后追封为“归正观妙先生”,故称赵归真。
  • 容成太玉君:道教神仙。传说为黄帝时的仙人容成子转世。
  • 曾就日:指曾受皇帝恩宠,接近皇帝。就日,靠近太阳,比喻接近皇帝。
  • 相将五秩:大约活到五十岁。五秩,指五十年。
  • 腾云:指羽化登仙。
  • 帝心俾立神霄教:指宋徽宗因林灵素而创立神霄教。俾,使。
  • 州额由升应道军:指州府的赋税因林灵素而升格,以供养应道军。应道军,神霄教的军队。
  • 泉石依然冠剑冷:指林灵素墓前的泉石依旧,但冠剑已显得冷清。
  • 雷电御松坟:指雷电守护着林灵素的坟墓。御,保卫。

过林灵素坟讲解

这首诗是白玉蟾凭吊北宋道士林灵素坟墓之作。林灵素曾是宋徽宗宠信的道士,创立神霄教,显赫一时。然而,随着宋徽宗的去世,林灵素也逐渐被人们遗忘。

诗歌表达了作者对林灵素生前显赫,死后寂寞的感慨。诗中既有对林灵素曾经受皇帝宠信的描述,也有对他死后坟墓冷清的描写,对比鲜明,更显出人世无常。

首联点明林灵素的身份,肯定了他的不平凡之处。“众僧莫怨赵归真,此是容成太玉君。”诗人认为林灵素是神仙转世,即使生前有所作为,也不必过于苛责。

颔联和颈联描述了林灵素生前的显赫和对朝廷的影响。“始末四年曾就日,相将五秩即腾云。帝心俾立神霄教,州额由升应道军。”这几句诗概括了林灵素受宠、创立神霄教、以及对社会经济产生的影响。

尾联则写林灵素死后的寂寞。“泉石依然冠剑冷,至今雷电御松坟。” 诗人描写林灵素墓前的景象,泉石依旧,冠剑冷清,只有雷电还在守护着他的坟墓,更显出其死后的凄凉。

全诗语言简洁,意境深远,表达了作者对历史人物的评价和对人生的思考。既有对林灵素的惋惜,也有对世事变迁的感慨。

白玉蟾[宋代]

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。 更多

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