乾不一动，静专动直。
坤不一静，静翕动辟。
艮不一止，动静以时。
本体如是，偏主则非。
惟学初机，贵以静入。
以至终养，贵以静羽。
本体既然，动静一如。
乾坤合德，无二无余。
心为天君，尊无伦比。
圣贤言心，初无认拟。
心比於镜，佛说云然。
镜虽有光，孰拟心天。
镜光则死，心光则活。
活则不滞，死则不豁。
佛法寂灭，匪乾匪坤。
若复本心，非彼能昏。
人以欲动，非动之性。
所以贵静，自动自静。
其道光明，无物可并。
以省尽伦，是为全人。
眼高四海，至此乃真。
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乾不一动，静专动直。
坤不一静，静翕动辟。
艮不一止，动静以时。
本体如是，偏主则非。
惟学初机，贵以静入。
以至终养，贵以静羽。
本体既然，动静一如。
乾坤合德，无二无余。
心为天君，尊无伦比。
圣贤言心，初无认拟。
心比於镜，佛说云然。
镜虽有光，孰拟心天。
镜光则死，心光则活。
活则不滞，死则不豁。
佛法寂灭，匪乾匪坤。
若复本心，非彼能昏。
人以欲动，非动之性。
所以贵静，自动自静。
其道光明，无物可并。
以省尽伦，是为全人。
眼高四海，至此乃真。
赠饶仲信静镜译文
天道不会总在运动，专一而静才能使运动正直。
地道不会总在静止，静则闭藏，动则开辟。
山道不会总在停止，动静都要顺应时宜。
本体本来就是这样，偏执一方就会出错。
学习的最初阶段，贵在通过静来入门。
直至最终的修养，贵在用静来提升。
本体既然如此，动静本应如一。
效法乾坤的德行，圆融无碍，没有缺失。
心是自身的天君，尊贵无比。
圣贤谈论心性，最初没有设定模拟的形象。
心可以比作镜子，佛家也这样说。
镜子虽然有光，谁能比得上心的光明？
镜子的光是死寂的，心的光是鲜活的。
鲜活则不会滞涩，死寂则不会通达。
佛法讲求寂灭，不属于乾，也不属于坤。
如果能够回归本心，外物就无法使之昏昧。
人因为欲望而妄动，这不是本性的动。
所以要重视静，因为本性是自动自静的。
这个道理光明无瑕，没有什么可以与之相比。
用来反省自身，穷尽人伦关系，才能成为完全的人。
眼界超越四海，到了这个境界才是真正的觉悟。
赠饶仲信静镜注释
赠饶仲信静镜讲解
这首诗以“静”为核心，阐述了修身养性的道理。作者认为，天地运行、万物生长都有其自身的规律，动与静是相互依存、相互转化的。人应该效法天地运行的法则，保持内心的清静，才能认识本性，达到完善的境界。
诗歌从乾坤艮三卦入手，说明动静有时，偏执则非的道理。强调学习修养要从静入手，最终也要归于静。心是自身的主宰，要像明镜一样保持清明，不能被外物所迷惑。人因为欲望而妄动，只有回归本性，才能获得真正的光明和自由。
最后，诗歌指出，通过反省自身，穷尽人伦关系，才能成为一个完善的人，达到眼界超越四海的觉悟境界。全诗语言精炼，哲理深刻，体现了作者对人生和宇宙的深刻思考。
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