平生高洁如庾公，本不该沾染通州的污泥。 我来到海门，只见落日西沉，一片凄凉。 幸有春风引导，使我脱离困境。 前世想必是听过佛法，梦中化作三生石上的狮子。 领悟公的禅理，似痴实慧，热情迎客如虎溪相送。 邀请我同席而坐，纸帐中铺着丝绸。 东轩涵养着苍茫云气，仿佛拨开了往日的迷雾。 计算着南山北山的行程，今夜暂住东院西房。 非常钦佩维摩诘的清修，竟然舍弃了法喜天女。 这身体存在于虚空之中，根本不被任何事物所阻碍。 地水火风四大皆空，客人又能携带什么呢？ 听说弁山一角，老松树下有人像婴儿般啼哭。 山神厉声呵斥，已经打了三十板子。 哪里知道沩山的牛，还没有脱离靶与犁的束缚。 来去都像同一片云，没有觉得道理有什么差异。 幸好忽然被允许返回竹林，留下给老凤栖息。 恐怕没有人能真正鉴别我的才能，后悔也来不及了。

• 子客昆山：作者自谦为昆山玉，意指自己有才华。
• 荐严长老：被严长老推荐。
• 道人散朗开远：指严长老道行高深，心胸开阔。
• 敖陶孙：南宋诗人，字器之，号臞庵，一号臞翁。
• 庾公：指庾亮，东晋名士，以清高著称。
• 通州：今江苏南通，当时较为偏远。
• 朅（qiè）：离去。
• 海门：地名，在今江苏省境内。
• 闼（tà）闺：指困境。
• 三生猊（ní）：佛教语，指三生石上的狮子，象征佛性。
• 悟公：指严长老。
• 虎溪：指庐山虎溪，慧远法师曾在此送客，立誓不过溪，后因送陶渊明等人破例。
• 缯（zēng）绨（tí）：丝织品。
• 东轩：东边的窗户，也指房屋。
• 维摩休：指维摩诘，佛教居士，以清修闻名。
• 法喜妻：指天女，此处指代世俗的快乐。
• 角圭（guī）：棱角分明的玉器，比喻事物。
• 四大：指地、水、火、风，佛教认为构成世界的基本元素。
• 弁（biàn）山：山名，在今浙江长兴。
• 沩山牛：沩山灵祐禅师以牧牛比喻修行。
• 靶（bǎ）：拉犁的把手。
• 犁（lí）：耕地的农具。
• 睽（kuí）：乖离，不合。
• 噬脐（shì qí）：咬自己的肚脐，比喻后悔莫及。

这首诗是敖陶孙被严长老推荐时所作，表达了诗人自负才华、不甘沉沦的心情，以及对佛理禅宗的思考。

诗歌前半部分描写了诗人身处困境，但又被推荐的经历。诗人以庾亮自比，表明自己原本高洁，不该被埋没在通州这样的地方。海门的景象更衬托出诗人的凄凉心境。幸好有严长老的推荐，让诗人得以脱离困境。

诗歌中间部分描写了诗人与严长老的交往，以及对佛理的领悟。诗人将严长老比作慧远，用虎溪的故事来形容他的热情好客。东轩的苍云则象征着诗人拨开迷雾，领悟了禅理。诗人对维摩诘的清修表示钦佩，并进一步阐述了四大皆空的佛理。

诗歌后半部分则表达了诗人对自身价值的肯定和对未来的担忧。诗人用弁山的老松树和沩山的牛来比喻那些没有开悟的人，认为他们仍然受到世俗的束缚。最后，诗人希望自己能像老凤一样，找到栖息之地，并对自己的才能不被赏识表示担忧。

整首诗语言精炼，意象丰富，既有对自身遭遇的感慨，也有对佛理禅宗的思考，展现了诗人深厚的文化底蕴和高远的志向。