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[宋代] 白玉蟾

太乙坛前偃月炉,不消柴炭及吹嘘。
金翁跨虎归瑶阙,姹女骑龙到雪壶。
採得三斤寒水玉,炼成一颗夜明珠。
从兹只用抽添法,产个婴儿一似渠。

丹诗译文

太乙坛前,偃月炉静置,无需柴炭燃烧,亦不用鼓风吹嘘。金翁骑着老虎返回仙界的宫殿,姹女乘着龙来到雪白的炼丹壶旁。采得了三斤寒水玉,炼成了一颗光彩夺目的夜明珠。从此只需运用抽添之法,便能孕育出一个和自己一模一样的婴儿。

丹诗注释

  • 太乙坛:道教设坛祭祀太乙神的场所。太乙神是道教尊奉的一位大神,主管星辰、命运等。
  • 偃月炉:形状像偃月的炼丹炉。偃月,半月形。
  • 金翁:指铅,道教炼丹术语,代表阳性的物质。
  • 瑶阙:神仙居住的宫殿。
  • 姹女:指汞,道教炼丹术语,代表阴性的物质。
  • 雪壶:指炼丹用的壶,因其色白而喻为雪。
  • 寒水玉:比喻精液或肾精。
  • 夜明珠:比喻炼成的金丹。
  • 抽添法:道教内丹术语,指通过呼吸吐纳等方法,调整体内阴阳之气的盈亏,以达到平衡和谐的状态。
  • 婴儿:比喻炼成的内丹。
  • 渠:他,指自己。

丹诗讲解

这首诗是白玉蟾的一首内丹诗,描述了内丹修炼的过程和成果。诗中运用了大量的道教术语和象征意象,表达了通过修炼内丹,达到长生不老、超凡入圣的理想。

首联点明炼丹的场所和条件,强调了内丹修炼的特殊性,无需外在的物质条件,而注重内在的修炼。颔联描绘了金翁和姹女的形象,象征着阴阳二气的交合,这是内丹修炼的关键。颈联描写了炼丹的原料和成果,寒水玉象征着精气,夜明珠象征着炼成的金丹。尾联则进一步阐述了内丹修炼的方法和目标,通过抽添之法,达到阴阳平衡,最终孕育出与自己一样的“婴儿”,即内丹,象征着修炼的成功和自我超越。

整首诗语言精炼,意象丰富,蕴含着深刻的道教哲理,体现了白玉蟾内丹思想的精髓。诗中的意象和术语,如太乙坛、偃月炉、金翁、姹女、寒水玉、夜明珠等,都具有特定的象征意义,需要结合道教文化和内丹理论进行解读。这首诗不仅是一首炼丹诗,也是一首哲理诗,表达了对生命、宇宙和人生的深刻思考。

白玉蟾[宋代]

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。 更多

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