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[唐代] 李益

三考四岳下,官曹少休沐。
久负青山诺,今还获所欲。
尝闻玉清洞,金简受玄箓。
夙驾升天行,云游恣霞宿。
平明矫轻策,扪石入空曲。
仙人古石坛,苔绕青瑶局。
阳桂凌烟紫,阴罗冒水绿。
隔世闻丹经,悬泉注明玉。
前惊羽人会,白日天居肃。
问我将致辞,笑之自相目。
竦身云遂起,仰见双白鹄。
堕其一纸书,文字类鸟足。
视之了不识,三返又三复。
归来问方士,举世莫解读。
何必若蜉蝣,然后为跼促。
鄙哉宦游子,身志俱降辱。
再往不及期,劳歌叩山木。

入华山访隐者经仙人石坛译文

多次考察四岳的地理形势,身在官府很少有休息的日子。 早就答应要隐居青山,今天终于可以实现愿望。 曾听说玉清洞,在那里得到金简上的玄妙记录。 早就驾着车升天而去,像白云一样自由自在地游荡,以彩霞为家。 天亮时轻快地挥动马鞭,用手摸着石头进入空旷弯曲的山路。 仙人留下的古老石坛,被青苔环绕,像青色的棋盘。 向阳的桂树在紫色的云雾中挺拔,背阴的罗网草在水边茂盛生长。 隔着世俗听到丹经,悬挂的泉水清晰地照亮美玉。 眼前是羽人聚会,在光天化日之下,仙人的住所显得庄严肃穆。 他们问我想要说什么,只是笑着互相看着。 我挺起身子,云雾随即升起,抬头看见两只白色的天鹅。 其中一只掉下一张纸,上面的文字像鸟的足迹。 我看了却完全不认识,反复看了又看。 回来后询问方士,世上没有人能解读。 何必像蜉蝣一样,然后感到局促不安呢? 可鄙啊,那些做官的人,身心都受到贬低和侮辱。 再次前往不知何时才能实现,只能对着山林高声歌唱。

入华山访隐者经仙人石坛注释

  • 入华山:进入华山。
  • 访隐者:拜访隐居的人。
  • 经仙人石坛:经过仙人留下的石坛。
  • 三考四岳:多次考察四岳。四岳,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。
  • 官曹:官府。曹,官署。
  • 少休沐:很少有休息的日子。休沐,古代官吏休假。
  • 久负青山诺:早就答应要隐居青山。负,辜负,这里指答应。青山,指隐居之地。诺,承诺。
  • 今还获所欲:今天终于可以实现愿望。还,终于。获,得到。所欲,想要做的事情。
  • 玉清洞:道教传说中的仙境。
  • 金简:古代道教记录重要内容的金色书简。
  • 玄箓:道教的神秘记录。
  • 夙驾:早就驾车。夙,早。
  • 升天行:升天而去。
  • 云游:像云一样自由自在地游荡。
  • 霞宿:以彩霞为家。
  • 平明:天亮。
  • 矫轻策:轻快地挥动马鞭。矫,举起。策,马鞭。
  • 扪石:用手摸着石头。扪,摸。
  • 空曲:空旷弯曲的山路。
  • 仙人古石坛:仙人留下的古老石坛。
  • 苔绕青瑶局:青苔环绕,像青色的棋盘。瑶局,用美玉制成的棋盘,这里形容石坛的形状。
  • 阳桂凌烟紫:向阳的桂树在紫色的云雾中挺拔。凌,高出。烟紫,紫色的云雾。
  • 阴罗冒水绿:背阴的罗网草在水边茂盛生长。阴罗,指生长在阴暗潮湿地方的罗网草。冒,覆盖。
  • 隔世闻丹经:隔着世俗听到丹经。丹经,道教炼丹的经典。
  • 悬泉注明玉:悬挂的泉水清晰地照亮美玉。
  • 羽人:指道士或仙人。
  • 天居:仙人的住所。
  • 将致辞:想要说什么。致辞,表达意思。
  • 笑之自相目:只是笑着互相看着。
  • 竦身:挺起身子。竦,敬畏。
  • 白鹄:天鹅。
  • 堕其一纸书:其中一只掉下一张纸。堕,掉落。
  • 鸟足:鸟的足迹,这里形容文字的形状。
  • 了不识:完全不认识。
  • 三返又三复:反复看了又看。
  • 方士:指懂得方术的人。
  • 蜉蝣:一种寿命很短的昆虫,比喻人生短暂。
  • 跼促:拘束,不舒展。
  • 鄙哉:可鄙啊。
  • 宦游子:指做官的人。
  • 身志俱降辱:身心都受到贬低和侮辱。
  • 再往不及期:再次前往不知何时才能实现。
  • 劳歌叩山木:对着山林高声歌唱。劳歌,尽情歌唱。

入华山访隐者经仙人石坛讲解

这首诗是李益游览华山,寻访隐者时所作。诗中描写了华山的幽深景色和仙人石坛的神秘景象,表达了作者对隐逸生活的向往和对官场生涯的鄙弃。

首联写自己多次考察四岳,但身在官府,很少有休息的时间。颔联写自己早就答应要隐居青山,今天终于可以实现愿望。颈联描写华山的景色和仙人石坛的景象,突出华山的幽深和神秘。尾联表达了作者对隐逸生活的向往和对官场生涯的鄙弃,以及再次前来隐居的心愿。

全诗语言清新流畅,意境深远,表达了作者对隐逸生活的向往和对官场生涯的厌倦,以及追求自由和解脱的思想。

李益[唐代]

李益(约750—约830), 唐代诗人,字君虞,祖籍凉州姑臧(今甘肃武威市凉州区),后迁河南郑州。大历四年(769)进士,初任郑县尉,久不得升迁,建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意,后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世,擅长绝句,尤其工于七绝。 更多

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