崭新的寺宇，陈设庄严隆重，令人追忆昔日龙潜于此的中宗。碧色的楼阁，悬挂着精美的玉制匾额，红色的仪仗，引导着皇帝的金车。皇上的光辉，如太阳般照耀四方，使周朝的星辰也黯然失色。空灵的歌声，清越如沛宫的筑乐，梵乐悠扬，奏响着来自西域的乐章。皇帝的功德，遍及三界，天文现象也为之增添光彩。盛世啊，孝道与治理并行，崇尚德行，在于体悟真如佛性。

• 奉和：奉 императора之命而和诗。
• 幸：皇帝驾临。
• 大荐福寺：寺庙名称，位于长安，唐中宗旧宅。
• 象设：寺庙的陈设，指佛像、法器等。
• 隆新宇：高大崭新的殿宇。
• 龙潜：比喻皇帝未登基时的居住地。中宗在未即位前曾在此居住。
• 旧居：指中宗未即位前的住所。
• 碧楼：青绿色的楼阁。
• 玉额：用玉装饰的匾额。
• 丹仗：红色的仪仗。
• 金舆：皇帝乘坐的车子。
• 代日兴光近：当今皇上的光辉，如同太阳一样照耀四方。“代日”，指当今皇帝。
• 周星掩曜初：周朝的星辰也黯然失色。“周星”，比喻过去的帝王。曜，光芒。
• 空歌：指没有歌词的歌唱。
• 清沛筑：清越的沛宫筑乐。沛，指汉高祖刘邦的家乡沛县。筑，古代的一种打击乐器。
• 梵乐：佛教音乐。
• 胡书：指来自西域的佛经或乐谱。
• 帝造：指皇帝的功绩。
• 环三界：遍及三界（佛教用语，指欲界、色界、无色界）。
• 天文：指天象，祥瑞之兆。
• 贲：增添光彩。
• 六虚：指六合，即上下四方。
• 康哉：盛美啊。
• 孝理：孝道与治理。
• 真如：佛教用语，指事物的本性，真实不虚。

此诗是李乂奉 императора之命，歌颂唐中宗驾临大荐福寺的盛况。大荐福寺原为中宗即位前的旧宅，因此诗中既有对寺庙新貌的赞美，也有对 императора功德的歌颂。

首联点明寺庙的来历，赞美寺庙的庄严和新貌，并引出对中宗昔日在此居住的回忆。“象设隆新宇，龙潜想旧居”，既写出了寺庙的规模宏大，也暗示了中宗的非凡出身。

颔联描写皇帝驾临的盛大场面。“碧楼披玉额，丹仗导金舆”，色彩鲜明，气势恢宏，突显了皇帝的尊贵和威严。

颈联进一步歌颂中宗的功德。“代日兴光近，周星掩曜初”，将中宗比作太阳，光芒四射，甚至盖过了前朝的光辉，表达了对中宗的极度赞美。 “空歌清沛筑，梵乐奏胡书”，则描绘了庄严肃穆的法会场景，烘托了寺庙的宗教氛围。

尾联升华主题，将皇帝的功德与佛教的教义相结合。“帝造环三界，天文贲六虚”，指出中宗的功德遍及三界，甚至感动了天地，出现了祥瑞的天象。“康哉孝理日，崇德在真如”，总结全诗，强调孝道与治理的重要性，以及对真如佛性的追求，表达了对盛世的赞美和对佛教的推崇。

全诗用词华丽，气势恢宏，既有对现实的描写，也有对历史的回顾，体现了盛唐时期诗歌的风格特点。诗中运用了大量的比喻和典故，使得诗歌更加生动形象，富有感染力。