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[元代] 刘志渊

心清养浩。
星尘无扰。
近林泉、轮蹄不到。
活计萧闲,任盈门、苔藓围绕。
有满院、落花风扫。
鹤鸣露冷,猿啼月皎。
日相陪、松花瑶草。
受用无为,也不曾、身外寻讨。
悟衣珠、目前蓬岛。

解佩令·心清养浩译文

内心清澈空明,涵养着浩然正气。细小的星尘也不能扰乱我的心境。靠近山林泉石,车马的喧嚣也无法到达。生活清静闲适,任凭庭院里长满苔藓。满院的落花,任凭清风吹拂扫净。

仙鹤鸣叫在露水寒冷的夜晚,猿猴啼叫在月光皎洁之时。每天与松花瑶草相伴。享受着顺其自然的清静生活,也从来不曾向身外去寻求什么。领悟到如同衣珠般的真理,眼前的景象便是蓬莱仙岛。

解佩令·心清养浩注释

  • 解佩令:词牌名,又名“解佩”。
  • 心清养浩:内心清澈,涵养浩然之气。浩,指浩然之气,孟子认为是一种充塞于天地之间的正大刚直之气。
  • 星尘无扰:细小的星尘也不能扰乱。形容内心清静,不受外界干扰。
  • 轮蹄不到:没有车马的喧嚣。形容环境清幽。
  • 活计萧闲:生活清静闲适。活计,指生活,生计。萧闲,清静悠闲。
  • 盈门:满门,指庭院。
  • 苔藓围绕:庭院里长满苔藓。形容久无人至,环境清幽。
  • 落花风扫:落花被风吹扫。形容自然景象。
  • 鹤鸣露冷:仙鹤鸣叫,露水寒冷。
  • 猿啼月皎:猿猴啼叫,月光皎洁。
  • 日相陪、松花瑶草:每天与松花瑶草相伴。形容与自然为伴。瑶草,美玉般的花草,指珍贵的草木。
  • 受用无为:享受着顺其自然的清静生活。无为,道家思想,指顺应自然,不强求。
  • 身外寻讨:向身外去寻求。指不向外追求名利。
  • 悟衣珠、目前蓬岛:领悟到如同衣珠般的真理,眼前的景象便是蓬莱仙岛。衣珠,传说中的宝珠,出自《楞严经》,比喻自性光明。蓬岛,即蓬莱仙岛,传说中的神仙居住的地方,这里比喻美好的境界。

解佩令·心清养浩讲解

这首词描写了词人隐居山林,追求内心清静的生活状态。词人通过对自然景物的描写,如星尘、林泉、苔藓、落花、鹤鸣、猿啼、松花、瑶草等,营造了一种清幽静谧的氛围,突出了词人远离尘嚣,追求内心平静的生活态度。

“心清养浩。星尘无扰”是全词的总纲,点明了词人追求的境界是内心清澈,不受外界干扰。这种境界的实现,需要远离尘世的喧嚣,回归自然。“近林泉、轮蹄不到。活计萧闲,任盈门、苔藓围绕”描写了词人隐居的环境和生活状态,表达了词人对清静生活的向往。

下阕则进一步描写了词人与自然相伴,享受清静生活的情景。“鹤鸣露冷,猿啼月皎。日相陪、松花瑶草”描绘了仙鹤在寒露中鸣叫,猿猴在皎洁月光下啼叫,词人与松花瑶草相伴的画面,充满了诗情画意。最后,“受用无为,也不曾、身外寻讨。悟衣珠、目前蓬岛”点明了词人追求的真谛:顺其自然,不向外追求,领悟到自性的光明,便能达到如同蓬莱仙岛般美好的境界。

整首词语言清新自然,意境空灵,表达了词人对道家思想的认同和对清静生活的向往,也反映了古代文人追求超脱尘世,回归自然的理想。

刘志渊[元代]

金道士。河中万泉人,字海南,号元冲子。童时不作嬉戏,事亲至孝。慕仙学道,后遇长春真人丘处机于栖游庵。金末兵乱,避于绵山。卒年七十九。 更多

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