闲适之人自有闲适之乐，在于琴棋书画的个中滋味。那些行走江湖的郎中，兜售着药物、符水等物。我已然顿悟，看破了那些追求名利，附庸风雅的虚妄之举，实在都是蹉跎人生的错误盘算。就像那枯木岩前的修行者，历经岁月累积。我想要完全断绝所有的尘缘，将一切抛弃。剔除遮蔽本性的尘埃，让清净的本性时时刻刻都明亮不昧，忘却形神，涵养虚静的身体。修炼成不落空、真实的智慧。向着虚空，神妙地成就万物之器。清净光明的体态，纵横开阔，没有一丝尘埃的遮蔽。圆满觉悟融通过去、现在、未来三际。具备庄严的法身，纯净完美。显现出如如不动的本性，真实恒常地安住，彻悟无生之境。

• 水龙吟： 词牌名。
• 闲人： 指心境闲适之人。
• 琴书味： 指琴棋书画带来的乐趣。
• 行胡： 指行走江湖的郎中。胡，古代指外族人，此处泛指江湖游医。
• 朗反货药囊符水： 兜售药物、符水等物。朗反，兜售。
• 顿然： 忽然，立刻。
• 识破： 看穿，识透。
• 沾名作解： 追求名利，附庸风雅。
• 蹉跎： 虚度光阴。
• 真计： 真正的打算，指修道。
• 枯木岩： 指僧人坐禅的场所，形容苦修。
• 累： 指经历的岁月。
• 撅劣： 断绝，了结。
• 诸缘： 指各种尘缘。
• 剔开： 除去，剔除。
• 性月： 比喻清净的本性，如明月般皎洁。
• 不昧： 不昏昧，光明。
• 忘神气： 忘却形神。
• 养虚体： 涵养虚静的身体。
• 不空真智： 指真实不虚的智慧。
• 太虚： 指虚空。
• 神妙成器： 神妙地成就万物之器。
• 净明体态： 清净光明的体态。
• 纵横恢廓： 纵横开阔，形容心胸宽广。
• 一尘无翳： 没有一丝尘埃的遮蔽。
• 圆觉： 圆满觉悟。
• 三际： 指过去、现在、未来三世。
• 庄严： 端庄肃穆。
• 法身： 佛的报身，此处指修道者成就的清净之身。
• 如如： 指真如，不动的本性。
• 了了： 明白，清楚。
• 真常安住： 真实恒常地安住。
• 彻无生： 彻底证悟无生之境。

这首词表达了作者对于修道证悟的追求，以及对世俗名利的看破。词人以“闲人闲乐琴书味”开篇，点明自己追求的是一种精神上的自由和解脱，而不是世俗的享乐。他看透了那些追求名利、附庸风雅的虚妄之举，认为那都是蹉跎人生的错误盘算。

词中运用了许多佛教用语，如“性月”、“不空真智”、“太虚”、“净明体态”、“圆觉”、“法身”、“如如”、“无生”等，表达了词人对于佛教哲学的深刻理解。他渴望剔除遮蔽本性的尘埃，让清净的本性时时刻刻都明亮不昧，最终达到圆满觉悟的境界。

整首词语言流畅自然，意境深远，表达了词人超脱世俗，追求精神自由的坚定信念。同时，也体现了中国古代文人对于修身养性、追求人生真谛的永恒主题。