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[唐代] 鲍溶

东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。
海人惊窥水底火,百宝错落随龙行。
浮心一夜生奸见,月质龙躯看几遍。
擘波下去忘此身,迢迢谓海无灵神。
海宫正当龙睡重,昨夜孤光今得弄。
河伯空忧水府贫,天吴不敢相惊动。
一团冰容掌上清,四面人入光中行。
腾华乍摇白日影,铜镜万古羞为灵。
海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。
鳞虫变化为阴阳,填海破山无景光。
拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。

采珠行译文

东方黄昏时分,海面风平浪静,骊龙玩弄宝珠,光芒照亮了夜空,仿佛燃烧的明月。

采珠人惊奇地窥视着水底的光火,各种珍宝错杂散落,跟随着骊龙游动。

贪婪之心在夜里油然而生,将宝珠的月色光华和骊龙的身躯看了又看。

劈开波浪潜入海底,忘记了自己的身躯,遥遥地认为大海没有神灵。

海底宫殿正当骊龙熟睡之时,昨夜孤寂的光芒今日得以玩弄。

河伯白白担忧水府贫穷,天吴也不敢惊扰骊龙的清梦。

一团冰清玉润的光芒在掌上闪耀,四面八方的人都进入光芒之中。

宝珠的光华忽然摇动,映出白日的影子,铜镜即使历经万古,也会羞愧自己缺乏灵性。

海边的老翁怨恨轻狂的少年,抱着宝珠哭着投入无底的大海。

即使得到宝珠又能怎样富贵呢?许多金银珠宝最终都葬身鱼腹之中。

鳞甲之虫的变化关乎阴阳,填海破山,毫无美好的景象可言。

抚摸胸口,似乎失去了宝珠的本意,这片土地因为你而背离农桑。

即使餐风饮露,衣不蔽体,也能饱暖度日,老翁最终掷弃了用荆条编织的鸡笼和鸡蛋。

采珠行注释

  • 骊龙:传说中的黑龙,颔下有明珠。
  • 弄珠:玩弄宝珠。
  • 浮心:浮动的心,指贪婪之心。
  • 月质龙躯:比喻宝珠的光华和骊龙的身躯。
  • 擘波:劈开波浪。
  • 灵神:神灵。
  • 海宫:海底宫殿。
  • 河伯:传说中的河神。
  • 水府:河伯居住的宫殿。
  • 天吴:传说中的海神。
  • 冰容:形容宝珠晶莹剔透。
  • 腾华:升腾的光华。
  • 铜镜:古代用铜制作的镜子。
  • 狂子:指采珠的年轻人。
  • 龙颔:龙的下巴。
  • 鳞虫:指龙。
  • 阴阳:古代哲学概念,指天地、日月、男女等对立的事物。
  • 填海破山:形容大肆开采,破坏自然。
  • 拊心:抚摸胸口,表示后悔、惋惜。
  • 饮风衣日:指生活清贫。
  • 荆鸡卵:用荆条编的鸡笼和鸡蛋,指简朴的生活。

采珠行讲解

《采珠行》是鲍溶的一首讽谕诗。诗人通过描写采珠人的贪婪和最终的悲惨结局,表达了对过度追求财富、破坏自然的行为的批判,以及对淳朴生活和传统价值的肯定。

诗歌首先描绘了夜晚海面的奇异景象,骊龙玩弄宝珠,光芒四射,引诱着人们的贪欲。采珠人被宝珠的光芒所迷惑,不顾危险潜入海底,最终得到了宝珠。

然而,诗人并没有歌颂采珠人的成功,而是笔锋一转,描写了老翁的怨恨和哭泣。老翁认为,过度追求财富只会导致人们背离农桑,破坏自然环境,最终失去的将更多。

诗歌最后以老翁掷弃荆鸡卵作结,表达了对淳朴生活和传统价值的坚守。即使生活清贫,只要能够安居乐业,也比追逐虚无缥缈的财富更有意义。

诗歌运用了浪漫主义的想象和现实主义的批判,将神话传说与社会现实相结合,具有深刻的思想性和艺术性。通过对采珠这一行为的描写,诗人揭示了人性的贪婪和欲望,以及对自然环境和社会伦理的破坏。诗歌告诫人们要珍惜自然,坚守传统,追求内心的平静和安宁,不要被物质的诱惑所迷惑。

鲍溶[唐代]

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。 更多

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