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[唐代] 鲍溶

东岩采薇人,岩际朝见月。
怪堕幽萝间,非时更澄彻。
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。
清光照掌中,始悟石上发。
谁传阴阳火,铸此天地物。
深影藏半山,虚轮带凝雪。
早回谢公赏,今遇樵夫说。
白日乘彩霞,翩翩对容发。
我图辨鬼魅,信美留烟阙。
形神乍相逢,竟夕难取别。
如其终身照,可化黄金骨。

庐山石镜译文

在东边山岩采薇的人,清晨在山岩边看见一轮明月。 奇怪它像是坠落在幽深的萝蔓之间,不是月圆的时候却更加清澈明亮。 碧绿的萝蔓依傍着月亮的阴影,(月亮)又与高飞的鸟儿一起栖息。 清澈的光辉照耀在我的手掌中,这才明白月光是从石头上发出的。 是谁传来了阴阳之火,铸造了这件天地间的奇物? 它深深的影子隐藏在半山腰,虚幻的圆轮带着凝结的白雪。 如果早些时候被谢灵运赏识,现在就能被樵夫们谈论了。 (石镜)在白日里乘着彩霞,轻盈地映照着我的容颜和头发。 我想要用它来分辨鬼魅,相信它美好的光芒可以留在烟雾缭绕的宫阙。 形体和精神好像突然相遇,整夜都难以将它辨别清楚。 如果它能终身照耀着我,或许能使我脱胎换骨,成为仙人。

庐山石镜注释

  • 东岩: 指庐山东边的山岩。
  • 采薇人: 指采摘薇菜的人,也泛指隐居山林的人。
  • 幽萝: 幽深的萝蔓。
  • 玉兔: 指月亮中的玉兔。
  • 阴阳火: 古代道教认为阴阳二气相交而产生的火,这里指造化之火。
  • 虚轮: 指石镜的圆形轮廓。
  • 谢公: 指东晋诗人谢灵运,他曾隐居庐山。
  • 容发: 容颜和头发,指人的外貌。
  • 烟阙: 烟雾缭绕的宫阙,指仙境。
  • 黄金骨: 仙人的骨骼,指脱胎换骨。

庐山石镜讲解

这首诗描绘了诗人鲍溶在庐山发现石镜的奇特经历和感受。诗人以细腻的笔触,描绘了石镜在不同时间、不同环境下的景象,表达了对石镜的惊奇、赞叹和渴望。

诗歌开篇描写了石镜的发现。采薇人在山岩边发现了月亮,但又觉得不同寻常,引出了石镜的出现。接着,诗人描写了石镜的清澈光辉和奇特形状,并猜测了它的来历。

诗歌中间,诗人将石镜与谢灵运联系起来,表达了对石镜价值的肯定。同时,诗人也表达了自己对石镜的喜爱,希望它能帮助自己分辨鬼魅,甚至使自己脱胎换骨。

诗歌结尾,诗人表达了对石镜的深深迷恋,希望它能终身照耀自己,使自己成为仙人。

整首诗语言清新自然,想象丰富奇特,表达了诗人对自然的热爱和对仙道的向往。同时,诗歌也反映了古代文人对奇石异物的特殊爱好和审美情趣。诗中运用了多种修辞手法,如比喻、拟人、夸张等,使诗歌更加生动形象,富有感染力。 例如“绿萝就玉兔,再与高鸟歇”一句,将绿萝比作依偎着月亮的兔子,又将月亮比作与高飞的鸟儿一起栖息,形象生动地描绘了石镜与周围环境的和谐统一。

鲍溶[唐代]

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。 更多

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