一天十二个时辰里，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）都不被外物所牵引，心中清明澄澈，没有丝毫事务挂怀。禅定的河流已经寂静无波，哪里还会有波浪兴起呢？已经离开了尘世的此岸，又哪里需要渡河的船只呢？

世间的荣华与衰败，都不过是虚幻的梦境，所谓的涅槃与生死，也不过是漂浮的泡沫。想要知道无学之人（指已证悟阿罗汉果位，无需再修学的人）是如何用功的吗？那就是在一天十二个时辰里，六根都不被外物所牵引。

• 为能仁长老本端说无学偈： 为能仁长老本端而说的关于无学境界的偈颂。“能仁长老”指一位德高望重的僧人。“本端”指根本、要旨。“无学”是佛教术语，指阿罗汉果位，达到此果位者已断尽烦恼，无需再修学。偈（jì）：佛教颂词。
• 十二时： 指一天中的十二个时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
• 六不收： 指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）不被外面的色、声、香、味、触、法所染污、牵引。收，收摄，控制。
• 了然： 清清楚楚，明明白白。
• 禅河： 比喻禅定的境界。禅定能使人内心平静，如河流般澄澈。
• 寂： 静止，平静。
• 由浪： 产生波浪。由，因为，原因。
• 此岸： 比喻尘世，充满烦恼和痛苦的世界。
• 那用舟： 哪里还需要船只。
• 尘世荣枯： 尘世的荣华和衰败。
• 真幻梦： 真实的虚幻的梦境，形容世事变幻无常，虚而不实。
• 涅槃生死： 涅槃和生死。涅槃是佛教追求的最终解脱境界，指脱离生死轮回。
• 浮沤（ōu）： 水面上的泡沫。比喻虚幻、短暂的事物。
• 要知： 想要知道。
• 无学： 指已证悟阿罗汉果位的人，无需再修学。
• 用工处： 用功的地方，指修行的关键。

这首偈颂是李涛为能仁长老阐述“无学”境界而作的，旨在说明如何达到解脱，即阿罗汉的境界。诗中强调了“六不收”的重要性，认为这是修行的关键。

首联“十二时中六不收，了然无一事为头”点明了修行的核心方法。一天十二个时辰，都要做到六根不被外物所染，内心清明，没有任何事情萦绕于心。这是一种高度的专注和清净的状态，是修行的基础。

颔联“禅河既寂无由浪，此岸已离那用舟”进一步阐述了这种境界的益处。当禅定的河流已经平静，就不会再有波浪产生，这象征着内心的平静和烦恼的止息。一旦离开了充满烦恼的尘世，就不再需要任何渡河的工具，这意味着已经超越了生死轮回。

颈联“尘世荣枯真幻梦，涅槃生死是浮沤”揭示了世事的虚幻本质。尘世的荣华和衰败，都不过是虚幻的梦境，而所谓的涅槃和生死，也只是短暂的泡沫。这表达了对世间一切的看破和放下。

尾联“要知无学用工处，十二时中六不收”再次强调了“六不收”的重要性，点明了无学之人的用功之处，那就是在一天十二个时辰里，始终保持六根的清净。这首偈颂语言简洁明了，意境深远，表达了佛教的解脱思想，以及修行的具体方法。它启示人们，要达到内心的平静和解脱，关键在于时刻保持警觉，不被外物所迷惑，从而超越烦恼，达到更高的精神境界。