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[] 陆釴

秀句修然洗黛红,也应斋閤万情空。
只知圆泽缘将尽,不谓芳卿恨尚同。
梦里芙蓉归别殿,海中桃竹寄书筒。
相思何限西垣兴,犹记分泉落月中。

斋居次鸣治韵译文

清丽的诗句洗去了铅华,显得更加自然,大概住在斋房里,万种情思也都空寂了吧。只知道圆泽和尚的尘缘将尽,不曾想到像芳卿一样的人,也有未了的遗憾。梦中看见芙蓉花飘回了仙宫,如同海中的桃竹,只能寄托书信。无限的相思之情,如同在西垣观星一样兴盛,还记得当年一同在月下分泉的情景。

斋居次鸣治韵注释

  • 斋居:指居住在斋房,多为清修之地。
  • 次:依照。
  • 鸣治韵:即和鸣治的诗韵。鸣治,人名,其诗韵被作者所用。
  • 秀句:指优美的诗句。
  • 修然:自然的样子。
  • 黛红:指妇女的妆饰,这里代指世俗的繁华。
  • 斋閤(gé):斋房。
  • 万情空:指各种情感都归于空寂。
  • 圆泽:唐代僧人,传说中与李源有三生之约,最终在约定的时间坐化。
  • 缘将尽:指尘缘将要结束。
  • 芳卿:指传说中与司马相如有情的女子卓文君。
  • 恨尚同:指遗憾仍然存在。
  • 芙蓉:荷花,也常用来比喻美丽的女子。
  • 别殿:指仙宫。
  • 桃竹寄书筒:用典,指寄托书信。相传东海度朔山有大桃树,上有仙人,以桃枝为简,传递书信。
  • 西垣:星官名,靠近北极星,古代常在此观星。
  • 分泉:指分享泉水。
  • 月中:指月光之下。

斋居次鸣治韵讲解

这首诗是陆釴居住在斋房时,和鸣治韵而作。诗中流露出一种清寂、感伤的情绪。

首联写斋居的感受。诗人用“秀句修然洗黛红”来形容自己的诗句,表明自己洗去了世俗的浮华,追求自然之美。“也应斋閤万情空”则进一步写出了斋居的清静,似乎一切情感都归于虚无。

颔联用两个典故来表达内心的感触。圆泽和尚的故事象征着尘缘的结束,而卓文君的故事则象征着未了的遗憾。诗人将这两个看似对立的故事并置,表达了自己对于人生、情感的复杂思考。

颈联则将思绪转向梦境和想象。梦中芙蓉花飘回仙宫,如同海中桃竹只能寄托书信,这些意象都充满了浪漫主义的色彩,也暗示了诗人与现实的疏离。

尾联写相思之情。“相思何限西垣兴”将相思之情比作在西垣观星一样兴盛,极为形象生动。“犹记分泉落月中”则回忆起当年一同在月下分享泉水的场景,更增添了诗歌的怀旧色彩。整首诗语言清丽,意象丰富,表达了诗人对于人生、情感的深刻体验。

陆釴[]

陆釴(1495年-1534年),字举之,号少石子。浙江鄞县人。明正德十六年(1521年)杨维聪榜进士第二人。授翰林编修。嘉靖初年,“大礼”议起,陆釴以忤当权者被贬为湖广佥事,转山东副使督学政。当时,山东无通志,陆釴叹道:“周公孔子,百世之师,六经斯文之祖,泰山五岳之宗,此一方文献,而天下古今事备焉,志奚可废。”乃编辑成书。而陆釴由此患病去世。陆釴他锐志问学,尽览经史百家,为文奥衍宏畅,诗则温醇而典婉,有晋唐之风。著有《少石子集》十三卷等。 更多

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