拄着拐杖在小山中寻幽探胜，清澈的溪水旁欣喜地看着丛生的荆棘。依傍着泉石建造房屋，辞官不做，摆脱世俗的烦扰。感伤唐玄宗天宝年间的往事，羡慕晋代义熙年间隐居避世的百姓。玉芝山岭甘于幽静空旷，羡慕陶渊明笔下的桃花源那种隐居生活。筹划着在田园安度晚年，与花草竹木结为芳香的邻居。孔子和孟子只忧虑道义的推行，伯夷和叔齐不为贫困而担忧。没有做官的辛劳，不必再做遥远的梦，有这一片土地，足以安放我闲适的身体。前来拜访的，都是头戴唐代帽子的名士，留下题咏的，都是汉代的达官显贵。我知道你高尚的志向还在，我也要坚守我纯真的本性。

• 林进士玉芝西磵小隐：林进士在玉芝山西边山涧建造的隐居之处。
• 杖屦（zhàng jù）：拐杖和鞋子，指行游。
• 璧水：清澈的溪水。
• 荆榛（jīng zhēn）：丛生的荆棘，喻指荒野。
• 结屋：建造房屋。
• 弹冠（tán guān）：整理帽子，指准备做官。这里指辞官不做。
• 谢俗尘：摆脱世俗的烦扰。
• 天宝事：指唐玄宗天宝年间发生的安史之乱等历史事件，诗人借此表达对时局的感伤。
• 义熙民：指晋安帝义熙年间陶渊明等隐居避世的百姓，诗人借此表达对隐居生活的向往。义熙，东晋安帝年号。
• 芝岭：指玉芝山岭。
• 桃源：指陶渊明《桃花源记》中描写的理想隐居之所。
• 老计：养老的打算。
• 芳邻：美好的邻居，这里指花草竹木。
• 孔孟惟忧道：孔子和孟子只忧虑道义的推行。
• 夷齐不患贫：伯夷和叔齐不为贫困而担忧。夷齐，伯夷和叔齐，商朝末年人，以不食周粟而饿死首阳山闻名，被后世视为清高隐逸的典范。
• 远梦：指做官的梦想。
• 间身：闲适的身体。
• 唐冠带：指头戴唐代帽子的名士。
• 汉缙绅：指汉代的达官显贵。缙绅，古代称做官的人。
• 易尚：高尚的志向。
• 吾真：我纯真的本性。

这首诗是连文凤题赠林进士隐居之所的作品，表达了对隐逸生活的向往和对友人高尚情操的赞赏。

• 前四句描写了林进士隐居的环境和心境。诗人用“寻杖屦”、“欢荆榛”表现了林进士寻幽探胜的兴致，用“结屋依泉石”、“弹冠谢俗尘”表现了林进士远离尘嚣、归隐山林的决心。
• 颔联“伤心天宝事，散发义熙民”表达了诗人对时局的感伤和对隐居生活的向往。诗人借唐玄宗天宝年间的历史事件来表达对社会动荡的不满，借晋代义熙年间隐居避世的百姓来表达自己向往自由、远离纷争的心情。
• 颈联“芝岭甘幽旷，桃源慕隐沦。田园谋老计，花竹结芳邻”进一步描写了林进士隐居的生活和理想。诗人用“芝岭甘幽旷”、“桃源慕隐沦”表现了林进士甘于寂寞、追求理想的境界，用“田园谋老计”、“花竹结芳邻”表现了林进士安于田园、与自然为伴的生活情趣。
• 尾联“孔孟惟忧道，夷齐不患贫。无官劳远梦，有地着间身。来往唐冠带，留题汉缙绅。知君易尚在，吾亦守吾真”表达了诗人对林进士高尚情操的赞赏和自己坚守本真的决心。诗人用孔孟和夷齐的事迹来赞扬林进士不为名利所动、坚守道义的精神，用“无官劳远梦，有地着间身”来表达自己摆脱官场束缚、追求自由自在的生活态度，最后用“知君易尚在，吾亦守吾真”来表达自己与林进士志同道合、共同坚守高尚情操的决心。

全诗语言流畅自然，意境清新淡雅，表达了诗人对隐逸生活的向往和对友人高尚情操的赞赏，也体现了诗人淡泊名利、坚守本真的生活态度。