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[宋代] 李昉

曾逢禅客话真如,福逐缘生信有余。
谢传儿孙皆斡虫,郑家姬歉意尽知书。
稳辞高位身心泰,中立明庭势利疏。
只恐欲闲闲不得,绛驺重引入宸居。

将就十章更献三首词虽愈拙诚即可矜或歌执事译文

曾经与参禅的僧人谈论真如佛性,相信福报随着善缘而生,定然富富有余。 感谢祖先遗留的庇佑子孙后代的斡虫之术,郑家的歌姬也懂得歉意,并且精通书理。 稳妥地辞去高位,身心自然安泰,在朝廷中保持中立,远离追逐名利的庸俗之辈。 只怕想要清闲也难以如愿,不久又要被皇帝的使者请回宫廷。

将就十章更献三首词虽愈拙诚即可矜或歌执事注释

  • 禅客:参禅的僧人。
  • 真如:佛教用语,指事物本来的真实面目,即佛性。
  • 福逐缘生:福报随着善缘而产生。
  • 谢传儿孙皆斡虫:感谢祖先遗留的斡虫之术,庇佑子孙后代。斡虫,指古代一种预测吉凶的占卜方法。
  • 郑家姬歉意尽知书:郑家的歌姬懂得歉意,并且精通书理。
  • 稳辞高位:稳妥地辞去高位。
  • 身心泰:身心安泰。
  • 中立明庭:在朝廷中保持中立。
  • 势利疏:远离追逐名利的庸俗之辈。
  • 绛驺:指皇帝的使者。绛,深红色。驺,古代指为官府或贵族驾车的人。
  • 宸居:皇帝的居所,指宫廷。

将就十章更献三首词虽愈拙诚即可矜或歌执事讲解

这首诗是李昉辞官后的作品,表达了其复杂的心情。一方面,他渴望远离官场,追求身心的安宁和自由,所以诗中写道“稳辞高位身心泰,中立明庭势利疏”。另一方面,他又担心自己难以真正摆脱朝廷的束缚,恐怕不久又要被召回,所以诗末写道“只恐欲闲闲不得,绛驺重引入宸居”。

诗中还提到了“禅客”、“真如”等佛教用语,以及“斡虫”等典故,展现了李昉的学识和修养。同时,“郑家姬歉意尽知书”一句,也暗示了诗人对于社会风气的某种反思。

总的来说,这首诗语言流畅,意境深远,既表达了诗人辞官后的心境,也反映了当时社会的某些现象,具有一定的艺术价值和历史价值。

李昉[宋代]

李昉(925年-996年2月22日),字明远,汉族,深州饶阳(今河北饶阳县)人,五代至北宋初年名相、文学家。后汉乾佑年间(948年)进士。累官至右拾遗、集贤殿修撰。后周时任集贤殿直学士、翰林学士。宋初为中书舍人。宋太宗时任参知政事、平章事。以特进、司空致仕,至道二年(996年)卒,年七十二,赠司徒,谥文正。李昉效法白居易诗风,为“白体诗”代表人物之一。典诰命共三十余年,曾参与编写宋代四大类书中的三部(《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》),有文集五十卷,今已佚。 更多

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