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[五代] 李煜

牙签万轴裹红绡,王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目,遗篇那得到今朝。

题金楼子后译文

无数的书籍用红色的丝绸包裹着,最终却像王粲的书一样被焚烧殆尽。如果当初不给秦始皇留一点情面,那么这些遗留下来的篇章又怎么能流传到今天呢?

题金楼子后注释

  • 牙签:古代用象牙或竹木制成的书签,这里代指书籍。
  • 万轴:形容书籍数量极多。“轴”是古代书籍的计量单位,古书写在帛或纸上,卷起存放,一卷为一轴。
  • 裹红绡:用红色的丝织品包裹。绡,一种丝织品。
  • 王粲书:指王粲的著作。王粲,东汉末年文学家,著有《英雄记》等书,在战乱中多有散佚。这里泛指古人的著作。
  • 付火烧:被焚烧。
  • 祖龙:指秦始皇。秦始皇认为自己是始祖,故称“祖龙”。
  • 留面目:给面子,留情面。这里指顺应秦始皇的心意。
  • 遗篇:遗留下来的篇章。
  • 那得:怎么能够。

题金楼子后讲解

这首诗是李煜在读了《金楼子》之后的有感而发。《金楼子》是梁武帝萧衍的作品,内容多为记述梁朝的宫廷生活和个人经历。李煜作为亡国之君,读到前朝皇帝的著作,感慨万千,于是写下了这首诗。

诗歌表达了李煜对文化传承的复杂情感。一方面,他感叹书籍的命运多舛,大量的文化典籍在战乱和政治斗争中被毁坏,就像王粲的著作一样。另一方面,诗人也认识到,文化的传承需要一定的政治环境。如果当初所有人都像项羽一样彻底否定秦朝,那么秦朝的文化遗产也就不可能流传下来。诗歌蕴含着一种无奈和感伤,也反映了李煜对历史的深刻思考。他既惋惜文化的流失,又明白文化传承的艰难,以及与政治的复杂关系。

李煜[五代]

李煜(937年8月15日―978年8月13日),南唐元宗(即南唐中主)李璟第六子,初名从嘉,字重光,号钟隐、莲峰居士,汉族,生于金陵(今江苏南京),祖籍彭城(今江苏徐州铜山区),南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律,诗文均有一定造诣,尤以词的成就最高。李煜的词,继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统,又受李璟、冯延巳等的影响,语言明快、形象生动、用情真挚,风格鲜明,其亡国后词作更是题材广阔,含意深沉,在晚唐五代词中别树一帜,对后世词坛影响深远。 更多

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