长安城里有一个男子汉，二十岁的年纪心灵已经肘朽。佛经《楞伽》堆放在桌上，《楚辞》常常带着手肘后。人生有时会弄得穷困无能，对着黄昏，姑且喝几杯酒。如今前进的道路已经堵塞，何必要存在幻想等白了头？清苦可五的朋友陈述圣，穿着粗布衣，边耕锄边陈列俎豆。学成了尧舜时代的古朴文体，时髦人却要求他衰朽的骈偶。我的柴门前车迹稀稀落落，夕阳西下，榆树影子又长又瘦。黄昏时候，你来访问我，你苦守节操，致使额上已经打皱。你像那五千仞的太华山，劈地而出，抽拔挺立，森严而灵秀。身旁连一寸一寻的土堆都没有，却独立冲云霄，触动牵牛与北斗。达官贵人纵然不赏识你，可是哪能锁得住我的口？我李生要师而你这太华山，傲然端坐，观看长天白昼。逢上寒霜就扫那坚强的朴樕，得到暖气就扫那柔美的春柳。当了奉礼郎，却迫使我离开这个意愿，面黄肌瘦，如同任人摆弄的刍狗。刮风飘雪，仍然在斋坛上值班，佩带铜印，贯穿着黑丝带的印绶。像奴婢受人颐指气使，只能乖乖地替人捧簸箕拿扫帚。老天的眼睛不知什么时候能睁开，也让我这把沉沦的古剑大声一吼。

陈商：字述圣，陈宣帝五世孙，散骑常侍陈彝之子，元和九年（年）进士，仕至秘书监，封许昌县男。楞伽：佛教典籍名，是而相宗所依的经书之一。道已塞：指仕进无路。《论语公冶长》：道不行，乘桴浮于海。鉏：同锄。俎豆：俎和豆是古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿。王琦注：恐是带经而锄，休息辄读诵之意。学为二句：韩愈《答陈商书》：辱惠书，语高而旨深，三四读尚不能通达。衰偶：大约是批评其文章气有迂腐气。柴门二句：描写其居处冷落，连日光树影都显得不舒畅。太华：即西岳华山，在今陕西也华阴市境内。旁古：一作旁苦。寻：古时长八尺为一寻。戛：触动，碰撞。斗牛：泛指星宿。朴樕：木名。《诗经召南野有死麕》：林有朴樕。毛传：朴樕，小木也。后常以比喻平庸之材。这两句自嘲命运不佳：遇艰难则如逢霜之朴樕，遇盛时亦不过像得春气之杨柳。礼节二句：言自己虽为奉礼郎，但在礼节方面远不及陈商，就像巫祝祭祀所用的刍狗一样卑琐不堪。这是自嘲之辞。直：通值，值班。斋坛：祭坛。当时李贺任奉礼郎，职掌祭祀君臣版位、陈设祭器、赞导跪拜，所以说直斋坛。墨组句：黑丝带穿在铜印上作绶带。《汉书百官公卿表》：秩比六百石以上，皆铜印墨绶。而奉礼郎仅从九品，无印绶。臣妾：犹奴婢。郑玄《周礼注》：臣妾，男女贫贱之称。天眼二句：言何时得遇明主，自己将如古剑鸣吼飞腾。这是激愤之语。 ：>>   ：