天地之大，也只不过像个大草棚，我建这草庵又为了什么呢？

一间小屋不过是暂且寄身的地方，何况是寄托于这寄身之所。

我的身躯正像天上的浮云，在这里恰好与草庵相遇。

买地为邻无需花费钱财，因为这里空地足够我们平分。

难道是不喜爱独占山谷吗？只是独自挺立，圣人也感到畏惧。

我平生的志向是走遍天下，恩泽万物本来就是我的心愿。

我行走时云朵不会跟随，云朵飘动时我又停下脚步居住。

出仕和隐居，内心都没有什么偏执，或许是因为时势使然。

造物主并不能成就完美，天下百姓究竟向谁去呼吁呢？

我坐在石床上静默不语，各自占据一半空间，深感惭愧。

• 蘧庐（qú lú）： 草舍，简陋的住所。
• 寄耳： 暂且寄身的意思。
• 寄所寄： 寄托于寄身之所，指将身心寄托于草庵。
• 适相值： 恰好相遇。
• 专壑： 独占山谷。
• 圣所惧： 圣人也感到畏惧，指孤立易遭祸患。语出《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！ 沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海； 飘兮，若无所止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”
• 八荒： 指极远的地方，泛指天下。
• 泽物： 恩泽万物。
• 素： 本来的心愿。
• 以时故： 因为时势使然。
• 造物： 造物主，指自然。
• 全功： 完美无缺的功业。
• 苍生： 天下百姓。
• 坐忘： 佛教用语，指冥想静坐，忘却一切。
• 忘言： 不说话，默然。

这首诗是林景熙隐居半云庵时所作，表达了诗人淡泊名利、随遇而安的思想感情，以及对社会现实的无奈和对苍生的关怀。

首联“天地等蘧庐，结庐复何事”开宗明义，诗人认为天地之大，也只不过像个草棚，那么自己建造这简陋的草庵又有何意义呢？这既是对自己隐居行为的反思，也暗示了诗人对世俗功名的淡泊。

颔联“一间亦寄耳，况乃寄所寄，我身正似云，於此适相值”进一步阐述了这种寄托之情。诗人认为一间小屋不过是暂且寄身的地方，何况是将身心寄托于这寄身之所。诗人将自己的身躯比作天上的浮云，在这里与草庵相遇，恰好说明了自己漂泊不定的命运。

颈联“买邻不用钱，平分有余地。岂不爱专壑，孤立圣所惧。平生志八荒，泽物乃吾素。我行云不随，云行我复住。出处两何心，得非以时故”则表达了诗人对隐居生活的看法。诗人认为隐居在此，无需花费钱财买地为邻，因为这里空地足够平分。诗人并非喜爱独占山谷，而是因为独自挺立，连圣人也感到畏惧。诗人平生的志向是走遍天下，恩泽万物，这是他本来的心愿。诗人行走时云朵不会跟随，云朵飘动时他又停下脚步居住。出仕和隐居，内心都没有什么偏执，或许是因为时势使然。

尾联“造物无全功，苍生竟谁吁。石床坐忘言，各分一半愧”则表达了诗人对社会现实的无奈和对苍生的关怀。诗人认为造物主并不能成就完美，天下百姓究竟向谁去呼吁呢？诗人坐在石床上静默不语，各自占据一半空间，深感惭愧。

全诗语言朴实自然，意境深远，表达了诗人淡泊名利、随遇而安的思想感情，以及对社会现实的无奈和对苍生的关怀，具有深刻的思想性和艺术性。