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[宋代] 廖行之

欲寿人之情,而仁独也正。
有能用其力,尽性以致命。
公诚格物意,心静无不敬。
却笑彼谈仙,区区较功行。

寿湖南宗宪五首译文

想要表达祝寿的心意,唯有仁德最为端正。有能力发挥其力量,竭尽天性以至于牺牲性命。您真诚地探究事物的道理,心境平静无不恭敬。可笑那些谈论仙术的人,还在那里斤斤计较功劳和修行。

寿湖南宗宪五首注释

  • 寿人: 为人祝寿。
  • 仁: 儒家最重要的道德范畴,指爱人、行善。
  • 独也正: 唯有仁德才最端正。
  • 用其力: 发挥其能力。
  • 尽性以致命: 竭尽天性以至于牺牲性命。《中庸》:“尽其性者,能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”又《孟子·尽心上》:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。” 此处指充分发挥自身天赋,贡献于社会国家,必要时可以献出生命。
  • 格物: 格物致知,探究事物的道理。《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”
  • 却笑: 反过来嘲笑。
  • 区区: 小小的,这里指斤斤计较。
  • 功行: 功劳和修行。道教指通过修行积功累德以求成仙。

寿湖南宗宪五首讲解

这首诗是廖行之为湖南宗宪祝寿所作。诗歌没有落入俗套,不直接描写祝寿的喜庆场面和对寿者的赞美,而是从“仁”入手,阐述了为人处世应有的态度和境界,表达了对宗宪的敬佩之情。

首联点明祝寿的主题,强调“仁”是祝寿的真谛。诗人认为,真正的祝寿,不仅仅是形式上的庆祝,更在于对寿者仁德的推崇和学习。

颔联进一步阐述了“仁”的具体表现,即“用其力,尽性以致命”。诗人希望宗宪能够充分发挥自身的能力,竭尽天性,为国家和人民做出更大的贡献,甚至可以为了正义事业而献出生命。

颈联则赞扬了宗宪的品格修养,称赞他能够真诚地探究事物的道理,保持心境的平静和恭敬。这体现了儒家修身养性的思想,也表达了对宗宪的敬佩之情。

尾联则通过对比,嘲笑了那些沉迷于仙术、斤斤计较功劳和修行的人。诗人认为,真正的修行不在于追求虚无缥缈的仙术,而在于践行仁德,为社会做出贡献。

全诗语言朴实,但寓意深刻,表达了对宗宪仁德的赞美和期许,也体现了诗人自身的价值观和人生追求。诗歌以“仁”为核心,将祝寿、修身、治国联系起来,体现了儒家思想的深刻影响。

廖行之[宋代]

廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。 更多

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