红蚕依附着干枯的桑树，吐出的青茧大得像瓦瓮。人们争着去扭断它们的臂膀，即使是后羿的神箭也射不中。微微地期望得到俸禄，一个个地盼望能进入梦乡。即使能说出上古的言语，但嘴巴紧闭难以进贡。蛟龙在愤怒的水中，被人拔取牙齿和角来玩弄。如果能游玩丹穴，家家户户都会养着孤单的凤凰。凶险的门第还像儿童游戏，战争的血水波涛汹涌。如果社神真的有灵，谁又能阻止这悲凉的秋天恸哭？

小鹿来触碰犀牛，力量和品德都不相当。它们没有称心如意的事情，只有撞碎头颅哭泣。何况要拿鹏鸟和虱子相比，数量又差了百倍甚至十倍。攻击时像饥饿的猫头鹰叫，气势像脱缰的兔子一样急。这就像腐朽的关键，用粗大的木棍强行撬开。这些年来横行着战争，却没见过攻下城邑。莫非是那些厨师，正磨着牙齿等待啜饮肉汁。束缚着那些豪杰之士，刚开始让他们感到惊讶还太少。这些都是乘着时势的便利，放纵还是舍弃都在呼吸之间。我想要砍断他们的喉咙，但却没有雷声震动幽深的蛰伏之处。

鸂鶒鹅处在冰冷的境地，孤零零地站立着怀念着适合自己的地方。这些人道义仍然闭塞，不得不悲叹。当年那些身穿布衣的士人，也能成为天子的客人。如今那些东方生，满口夸耀自己的清白。最终能与万乘之君交往，谈笑之间没有隔阂。他们用来进献给君王的不是书本，而是尧舜的画像。如今侯门高峻，每天都在扫除贫贱者的踪迹。早上趋附九韶的音乐，晚上排列着五鼎的食物。好像听到他们恭敬节俭的言语，却又战战兢兢地忙碌到夜晚。可以拍着伊尹和百里奚的肩膀，他们的功名被刻在金石上。

红舌可以烧毁城池，进谗言的邪恶之徒容易结成一伙。诗人非常痛恨他们，想要把他们抓来投喂给豺狼虎豹。长风吹进空空的树木，才有了音韵吐出。没有树木也没有风，笙簧的声音全凭喜怒而定。女娲炼五彩石来补天，天上的缺口尚且可以补好。当那些善于言辞的人张开口，漏洞就多得数不清。元气精灵遗弃万类，双眼却像窗户一样。如果不是彼此勾结，即使是重瞳也会变成瞎子。

东南方有狂暴的犀牛，猎人却在西北方放箭。尘土飞扬白茫茫一片，只有这清静的夜晚才能停歇。没有人谈论这些事情，偶尔坐着窥探天象。怎么才能让东壁明亮起来，用盛大的坟典史籍来匡正。搜寻推扬爱好古代的士人，用云水一样的情怀来倾注。清流可以用来洒在菁英之上，狂风足以吹走稗草秕糠。如果能拿出奇特的计策，坐着就可以平定贼人的营垒。慢慢地陈述伏羲黄帝的治国之道，高高地驾驭着太平盛世的轨道。抓取粗疏的材料成就特殊的雄才，洗去污垢成为完美的器具。进献贤才应当得到最高的赏赐，福禄要看他所行之事。永远传播南风的乐声，流传万年。

有黄檗树多么青翠，在空城雪霜之中。千林都已枯槁，只有它苦节独存而不死。如果被工匠顾及，总能进入祭祀的行列。于是就能保全天年，私心并不以为耻。高处容纳寄宿的枭怪，低处也容纳蝼蚁。大厦如果选择木材，就亭亭玉立地托付给君子。左右佩剑的人，彼此也在互相嘲笑。趋炎附势与闭门自守，喧嚣与寂静不同格调。暗中探寻以获取声名利益，自以为达到了精妙的境界。有志之士用神来窥视，惭愧得真让人可怜。

上天发出遥远的声音，大小随着各个孔窍。看他那冶炼的资质，形状和本质任凭召唤。鼗、笙、磬、竽、瑟这些乐器，必定能登上清庙。圣人是不可欺骗的，谁能一直守着蓬草呢？横笛吹奏着秋风，凄凉的乐声进入疏远的边塞。你居住在不夜城，难道会抱怨孤单的戍守之月吗？吴国的士兵非常犀利，太白星光芒闪耀。每天已经花费千金，只听到一点点侵略的消息。难道没有凶恶的少年，纵酒游荡在侠义之窟。招募他们成为敢死军，去除掉那些叛乱的士兵。难道没有隐居在深山中的士人，贯穿了学问的骨髓。兵法五十家，浩荡如大海。高高挂起鹿皮睡觉，时常依靠在清澈的溪涧边。已经答应了烟霞，完全遗忘了干谒之事。既然不是能格斗猛兽的人，就不要轻视老年人的头发。向他请教谋略，有几人能阻止战争。何妨有秦国的堇阳，又有曹刿的理论。尧舜还咨询割草的人，诸位听取意见不要疏忽。

早上为壮士歌唱，晚上也为壮士歌唱。壮士心里特别苦闷，旁边的人会怎么说呢？古老的铁器很久没有使用，倚天之剑没有地方磨砺。将来到了易水之上，还足以产生寒冷的水波。敏捷时能捕捉飞翔的猿猴，强健时能超越骆驼。孩子们披上坚硬的铠甲，空着手就想安然地徒步过河。狂风扫过高大的树林，笔直的树木被淘汰。严霜冰冻广阔的沼泽，僵硬的龙还不如蛇。过去的天空血色碧绿，我们有什么可叹息的呢？

• 杂讽：杂，指内容繁多；讽，指用委婉的语言劝谏或讽刺。
• 陆龟蒙：字鲁望，苏州吴县人，唐代诗人、隐士。
• 红蚕缘枯桑，青茧大如瓮：红蚕吐丝结茧，依附于枯萎的桑树，结出的青色蚕茧大得像瓦瓮。缘，依附。瓮，一种盛东西的陶器。
• 人争捩其臂，羿矢亦不中：人们争着扭断蚕的臂膀（比喻蚕农急于取丝），即使后羿的神箭也射不中（比喻事情的难度）。捩，扭。羿，传说中善射的英雄。
• 微微待贤禄，一一希入梦：微弱地等待贤人的俸禄，一个个地希望能够在梦中得到。
• 纵操上古言，口噤难即贡：即使能说出上古的言语，但嘴巴紧闭难以进贡。噤，闭口。
• 蛟龙在怒水，拔取牙角弄：蛟龙在愤怒的水中，被人拔取牙齿和角来玩弄。比喻有才能的人被权贵玩弄。
• 丹穴如可游，家家畜孤凤：如果能游玩丹穴（凤凰栖息的地方），家家户户都会养着孤单的凤凰。比喻贤才难得。
• 凶门尚儿戏，战血波澒溶：凶险的门第还像儿童游戏，战争的血水波涛汹涌。比喻战争的残酷。澒溶，水流汹涌貌。
• 社鬼苟有灵，谁能遏秋恸：如果社神真的有灵，谁又能阻止这悲凉的秋天恸哭？社鬼，社神。遏，阻止。
• 童麋来触犀，德力不相及：小鹿来触碰犀牛，力量和品德都不相当。比喻弱者挑战强者，自取灭亡。麋，鹿的一种。
• 伊无惬心事，只有碎首泣：它们没有称心如意的事情，只有撞碎头颅哭泣。
• 况将鹏虱校，数又百与十：何况要拿鹏鸟和虱子相比，数量又差了百倍甚至十倍。比喻差距悬殊。鹏，传说中的大鸟。虱，寄生虫。
• 攻如饿鸱叫，势若脱兔急：攻击时像饥饿的猫头鹰叫，气势像脱缰的兔子一样急。鸱，猫头鹰。
• 斯为朽关键，怒荦抉以入：这就像腐朽的关键，用粗大的木棍强行撬开。比喻用强力解决问题。荦，粗大的木棍。抉，挖开。
• 年来横干戈，未见拔城邑：这些年来横行着战争，却没见过攻下城邑。
• 得非佐饔者，齿齿待啜汁：莫非是那些厨师，正磨着牙齿等待啜饮肉汁。比喻战争的受益者。饔，厨师。啜，饮。
• 羁维豪杰辈，四骇方少絷：束缚着那些豪杰之士，刚开始让他们感到惊讶还太少。羁维，束缚。絷，束缚。
• 此皆乘时利，纵舍在呼吸：这些都是乘着时势的便利，放纵还是舍弃都在呼吸之间。
• 吾欲斧其吭，无雷动幽蛰：我想要砍断他们的喉咙，但却没有雷声震动幽深的蛰伏之处。吭，喉咙。蛰，蛰伏的动物。
• 鴚鹅惨于冰，陆立怀所适：鸂鶒鹅处在冰冷的境地，孤零零地站立着怀念着适合自己的地方。鴚鹅，水鸟名，即鸂鶒。
• 斯人道仍閟，不得不呜呃：这些人道义仍然闭塞，不得不悲叹。閟，闭塞。呜呃，叹息声。
• 当时布衣士，亦作天子客：当年那些身穿布衣的士人，也能成为天子的客人。
• 至今东方生，满口自夸白：如今那些东方生，满口夸耀自己的清白。东方生，指一些虚伪的人。
• 终为万乘交，谈笑无所隔：最终能与万乘之君交往，谈笑之间没有隔阂。万乘，指天子。
• 致君非有书，乃是尧舜画：他们用来进献给君王的不是书本，而是尧舜的画像。
• 只今侯门峻，日扫贫贱迹：如今侯门高峻，每天都在扫除贫贱者的踪迹。
• 朝趋九韶音，暮列五鼎食：早上趋附九韶的音乐，晚上排列着五鼎的食物。九韶，古代的乐曲名。五鼎食，形容生活奢侈。
• 如闻恭俭语，謇謇事夕惕：好像听到他们恭敬节俭的言语，却又战战兢兢地忙碌到夜晚。謇謇，忠言直谏貌。夕惕，夜晚戒惧。
• 可拍伊牧肩，功名被金石：可以拍着伊尹和百里奚的肩膀，他们的功名被刻在金石上。伊牧，指伊尹和百里奚，都是古代贤臣。
• 赤舌可烧城，谗邪易为伍：红舌可以烧毁城池，进谗言的邪恶之徒容易结成一伙。
• 诗人疾之甚，取俾投豺虎：诗人非常痛恨他们，想要把他们抓来投喂给豺狼虎豹。疾，憎恨。俾，使。
• 长风吹窾木，始有音韵吐：长风吹进空空的树木，才有了音韵吐出。窾，空。
• 无木亦无风，笙簧由喜怒：没有树木也没有风，笙簧的声音全凭喜怒而定。比喻没有真才实学，只能阿谀奉承。
• 女娲炼五石，天缺犹可补：女娲炼五彩石来补天，天上的缺口尚且可以补好。
• 当其利口衔，罅漏不复数：当那些善于言辞的人张开口，漏洞就多得数不清。罅漏，缝隙，漏洞。
• 元精遗万类，双目如牖户：元气精灵遗弃万类，双眼却像窗户一样。比喻有眼无珠。元精，指日月。牖户，窗户。
• 非是既相参，重瞳亦为瞽：如果不是彼此勾结，即使是重瞳也会变成瞎子。相参，互相勾结。重瞳，指舜和项羽，都是有才能的人。瞽，瞎子。
• 东南有狂兕，猎者西北矢：东南方有狂暴的犀牛，猎人却在西北方放箭。比喻目标不明确。兕，雌性犀牛。
• 利尘白冥冥，独此清夜止：尘土飞扬白茫茫一片，只有这清静的夜晚才能停歇。
• 无人语其事，偶坐窥天纪：没有人谈论这些事情，偶尔坐着窥探天象。天纪，天象。
• 安得东壁明，洪洪用坟史：怎么才能让东壁明亮起来，用盛大的坟典史籍来匡正。东壁，指古代藏书的地方。坟史，古代典籍。
• 搜扬好古士，一以罄云水：搜寻推扬爱好古代的士人，用云水一样的情怀来倾注。罄，尽。
• 流堪洒菁英，风足去稗秕：清流可以用来洒在菁英之上，狂风足以吹走稗草秕糠。菁英，精华。稗秕，无用的东西。
• 如能出奇计，坐可平贼垒：如果能拿出奇特的计策，坐着就可以平定贼人的营垒。
• 徐陈羲皇道，高驾太平轨：慢慢地陈述伏羲黄帝的治国之道，高高地驾驭着太平盛世的轨道。羲皇，指伏羲。
• 攫疏成特雄，濯垢为具美：抓取粗疏的材料成就特殊的雄才，洗去污垢成为完美的器具。
• 贡贤当上赏，景福视所履：进献贤才应当得到最高的赏赐，福禄要看他所行之事。
• 永播南熏音，垂之万年耳：永远传播南风的乐声，流传万年。南熏，指舜的乐曲。
• 有檗何青青，空城雪霜里：有黄檗树多么青翠，在空城雪霜之中。檗，黄檗，一种常绿乔木。
• 千林尽枯槁，苦节独不死：千林都已枯槁，只有它苦节独存而不死。
• 他遭匠石顾，总入牺黄美：如果被工匠顾及，总能进入祭祀的行列。匠石，指工匠。牺黄，指祭祀用的牺牲。
• 遂得保天年，私心未为耻：于是就能保全天年，私心并不以为耻。
• 高从宿枭怪，下亦容蝼蚁：高处容纳寄宿的枭怪，低处也容纳蝼蚁。
• 大厦若抡材，亭亭托君子：大厦如果选择木材，就亭亭玉立地托付给君子。
• 左右佩剑者，彼此亦相笑：左右佩剑的人，彼此也在互相嘲笑。
• 趋时与闭门，喧寂不同调：趋炎附势与闭门自守，喧嚣与寂静不同格调。
• 潜机取声利，自许臻乎妙：暗中探寻以获取声名利益，自以为达到了精妙的境界。
• 志士以神窥，惭然真可吊：有志之士用神来窥视，惭愧得真让人可怜。
• 天之发遐籁，大小随万窍：上天发出遥远的声音，大小随着各个孔窍。遐籁，指自然的声音。
• 魁其垆冶姿，形质惟所召：看他那冶炼的资质，形状和本质任凭召唤。垆冶，指冶炼。
• 鼗笙磬竽瑟，是必登清庙：鼗、笙、磬、竽、瑟这些乐器，必定能登上清庙。鼗，拨浪鼓。清庙，古代宗庙。
• 伊圣不可欺，谁能守蓬藋：圣人是不可欺骗的，谁能一直守着蓬草呢？蓬藋，杂草。
• 横笛喝秋风，清商入疏越：横笛吹奏着秋风，凄凉的乐声进入疏远的边塞。清商，古代乐曲名。疏越，指边塞。
• 君居不夜城，肯怨孤戍月：你居住在不夜城，难道会抱怨孤单的戍守之月吗？不夜城，指繁华的都市。
• 吴兵甚犀利，太白光突兀：吴国的士兵非常犀利，太白星光芒闪耀。
• 日已费千金，廑闻侵一拨：每天已经花费千金，只听到一点点侵略的消息。廑，仅仅。
• 岂无恶年少，纵酒游侠窟：难道没有凶恶的少年，纵酒游荡在侠义之窟。
• 募为敢死军，去以枭叛卒：招募他们成为敢死军，去除掉那些叛乱的士兵。枭，杀死。
• 岂无中林士，贯穿学问骨：难道没有隐居在深山中的士人，贯穿了学问的骨髓。
• 兵法五十家，浩荡如溟渤：兵法五十家，浩荡如大海。
• 高悬鹿皮睡，清涧时依樾：高高挂起鹿皮睡觉，时常依靠在清澈的溪涧边。樾，树阴。
• 分已诺烟霞，全遗事干谒：已经答应了烟霞，完全遗忘了干谒之事。干谒，求见。
• 既非格猛兽，未可轻华发：既然不是能格斗猛兽的人，就不要轻视老年人的头发。格，搏斗。华发，白发。
• 北面师其谋，几能止征伐：向他请教谋略，有几人能阻止战争。北面，面向北方，表示尊敬。
• 何妨秦堇勇，又有曹刿说：何妨有秦国的堇阳，又有曹刿的理论。堇阳，指秦国的勇士。曹刿，春秋时期鲁国的贤士。
• 尧舜尚询刍，公乎听无忽：尧舜还咨询割草的人，诸位听取意见不要疏忽。刍，割草的人。
• 朝为壮士歌，暮为壮士歌：早上为壮士歌唱，晚上也为壮士歌唱。
• 壮士心独苦，傍人谓之何：壮士心里特别苦闷，旁边的人会怎么说呢？
• 古铁久不快，倚天无处磨：古老的铁器很久没有使用，倚天之剑没有地方磨砺。倚天，形容剑的锋利。
• 将来易水上，犹足生寒波：将来到了易水之上，还足以产生寒冷的水波。易水，河北易县的一条河，荆轲刺秦王的故事发生在此地。
• 捷可搏飞狖，健能超橐驼：敏捷时能捕捉飞翔的猿猴，强健时能超越骆驼。狖，猿猴。橐驼，骆驼。
• 群儿被坚利，索手安冯河：孩子们披上坚硬的铠甲，空着手就想安然地徒步过河。冯河，徒步过河。
• 惊飙扫长林，直木谢椭科：狂风扫过高大的树林，笔直的树木被淘汰。飙，暴风。椭科，树木的类别。
• 严霜冻大泽，僵龙不如蛇：严霜冰冻广阔的沼泽，僵硬的龙还不如蛇。
• 昔者天血碧，吾徒安叹嗟：过去的天空血色碧绿，我们有什么可叹息的呢？

这首诗是陆龟蒙的《杂讽》，属于一首讽刺诗。全诗内容驳杂，涉及社会的方方面面，表达了作者对当时社会现状的不满和对世事的深刻思考。

诗歌一开始，以蚕、蛟龙、凤凰等意象，讽刺了社会上贤才被埋没、被玩弄的现象。接着，诗人又批判了战争的残酷和战争的受益者。他认为，那些束缚豪杰之士的人，都是乘着时势的便利，放纵自己。

随后，诗人又将笔锋指向了那些虚伪的人，他们满口仁义道德，实际上却趋炎附势、贪图享受。诗人痛恨那些进谗言的邪恶之徒，认为他们应该被投喂给豺狼虎豹。

诗歌还讽刺了社会上一些人没有真才实学，只会阿谀奉承；一些人有眼无珠，不能识别贤才。诗人希望能够搜寻推扬爱好古代的士人，用云水一样的情怀来倾注，用清流洒在菁英之上，用狂风吹走稗草秕糠。

诗歌最后，诗人表达了自己对壮士的同情，对社会黑暗的无奈。他感叹古老的铁器很久没有使用，倚天之剑没有地方磨砺。他呼唤着能像荆轲一样的人物出现，去改变这黑暗的社会现状。

总的来说，《杂讽》这首诗，语言犀利，内容深刻，反映了唐末社会的一些黑暗现象，表达了作者对社会现状的不满和对世事的深刻思考，具有一定的现实意义。