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[元代] 刘处玄

处玄拜上,道录高功,日照别后难逢。
渴仰之怀,甚时得睹仙容。
即辰仲冬辛酉,急焚香、跪领开封。
清河德,又行缘阐醮,敬信无穷。
光遍十方真了,去大罗朝圣,升入高穹。
体挂云裳万里,要到乘风。
这番出离生灭,任往来、跨虎骑龙。
天地外,想古今,几个真同。

神光灿译文

刘处玄拜上,向道录高功致敬,自从那日在阳光照耀下分别后,便难得再相逢。我渴慕仰望的心情啊,何时才能再次瞻仰您的仙容?

就在这仲冬辛酉日,我急忙焚香,虔诚跪拜,领受来自开封的旨意。清河的德行啊,又开始广行法事,设坛祈福,敬仰之心无穷无尽。

神光普照十方,真正圆满了,即将前往大罗天朝圣,升入高远的天空。身披云裳,远行万里,就要乘风而去。

这次脱离生死轮回,任我自由往来,跨虎骑龙,逍遥自在。在这天地之外,想想古往今来,又有几人能真正与我相同?

神光灿注释

  • 处玄:指作者刘处玄,金末元初全真道道士,全真七子之一。
  • 道录高功:道教职位,掌管道教事务,地位较高。
  • 日照:指阳光照耀之处,或指某个特定的地点,也可能暗喻高功所具有的德行光辉。
  • 仙容:指神仙的容貌,此处指道录高功的尊容。
  • 仲冬:农历十一月。
  • 辛酉:干支纪日。
  • 开封:金朝都城,此处指来自朝廷的旨意。
  • 清河德:或指清河崔氏的后人,也可能指清河这个地方的某种德行。
  • 缘阐醮:广行法事,设坛祈福。缘,指缘分、机缘;阐,指阐扬、宣扬;醮,指道教的斋醮法事。
  • 大罗:道教最高境界,也称大罗天。
  • 云裳:神仙所穿的衣裳,形容轻盈飘逸。
  • 生灭:佛教用语,指生死轮回。
  • 跨虎骑龙:形容神仙的自由自在,神通广大。
  • 天地外:指超越世俗之外的境界。

神光灿讲解

这首诗词是全真道士刘处玄写给一位道录高功的,表达了作者对高功的敬仰之情和自己即将得道升仙的喜悦之情。全诗充满了浓厚的道教色彩,运用了许多道教术语和典故,描绘了一个充满神仙意境的世界。

  • 诗的上阕表达了作者对高功的敬仰和思念之情,以及自己领受旨意,将要广行法事的心情。作者以“日照别后难逢”一句,突出了高功的地位和德行,表达了自己对高功的仰慕之情。“渴仰之怀,甚时得睹仙容”一句,更是将这种仰慕之情推向了高潮。
  • 诗的中阕描写了作者即将得道升仙的喜悦之情。“光遍十方真了,去大罗朝圣,升入高穹”一句,表达了作者即将超越世俗,进入更高境界的喜悦之情。“体挂云裳万里,要到乘风”一句,更是描绘了一个仙风道骨的形象,充满了浪漫主义色彩。
  • 诗的下阕表达了作者对人生的感悟和对自身境界的自信。“这番出离生灭,任往来、跨虎骑龙”一句,表达了作者已经超越了生死轮回,获得了自由自在的境界。“天地外,想古今,几个真同”一句,更是表达了作者对自己境界的自信和自豪,认为自己已经达到了古往今来少有人能达到的境界。

总的来说,这首诗词是一首充满道教意境和浪漫主义色彩的佳作,表达了作者对道教的信仰和对自身境界的自信。诗中运用了许多道教术语和典故,增加了诗词的文化内涵和艺术价值。同时,诗中的描绘也充满了想象力,展现了一个充满神仙意境的世界,给人以美好的遐想。

刘处玄[元代]

刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。 更多

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