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[元代] 刘处玄

仙观灵虚,二年来来去。
破了重修,星冠养素。
应有真无,斋科救万苦。
达理忘言清静居。
道释儒宽,通为三教,户外应五常,敬谦贤许。
四相心无,自然乐有馀。
出了阴阳现亘初。

玉堂春·仙观灵虚译文

仙观灵虚,我已在这里来来去去住了两年。观宇破败了又重新修缮,我头戴星冠,修养清素。这里应有真正的道法,通过斋醮科仪救济万民的苦难。通达事理,忘却言语,清静地居住。

道教、佛教、儒教,宽容地融会贯通为三教,户外对应着仁义礼智信五常,敬重谦逊,推崇贤能。心中没有地水火风四相的执着,自然就能获得无穷的快乐。脱离了阴阳的束缚,显现出亘古不变的本初。

玉堂春·仙观灵虚注释

  • 玉堂春:词牌名,又名《白雪》。
  • 仙观灵虚:道观的名称,指灵虚观。灵虚:指道观清虚幽静。
  • 星冠:道士所戴的帽子,上面有星星图案。
  • 养素:涵养素朴的本性。
  • 斋科:道教的斋醮科仪,指各种祭祀、祈禳等活动。
  • 应有真无:应,应当。指道观应该有真正的道法。
  • 达理忘言:通达事理,忘却言语,指道家崇尚的清静无为的境界。
  • 清静居:指清静无为的居所。
  • 道释儒宽,通为三教:指道教、佛教、儒教三教合一的思想。
  • 户外应五常:指道观外面的行为要符合儒家的仁、义、礼、智、信五常。
  • 敬谦贤许:敬重谦逊,推崇贤能。许:推崇。
  • 四相:佛教用语,指地、水、火、风四种构成世界的元素。这里指执着于外在物质世界。
  • 亘初:指亘古不变的本初状态,道家认为是宇宙的本源。

玉堂春·仙观灵虚讲解

这首《玉堂春·仙观灵虚》是全真道士刘处玄的作品,描绘了他在灵虚观修道的生活和感悟。词中表达了以下几个方面的思想:

  1. 清静无为的修道生活:词人描写了自己在灵虚观清静修道的生活,头戴星冠,修养素朴的本性。通过斋醮科仪救济万民的苦难,追求通达事理,忘却言语的境界。

  2. 三教合一的思想:词人提倡道教、佛教、儒教三教合一,认为三教在本质上是相通的。

  3. 崇尚道德伦理:词人强调在修道的同时,也要注重道德伦理的修养,遵循儒家的五常,敬重谦逊,推崇贤能。

  4. 追求解脱和本初:词人认为,只有摆脱对物质世界的执着,才能获得真正的快乐。最终,要脱离阴阳的束缚,回归到亘古不变的本初状态。

总的来说,这首词体现了全真道士的修行理念和人生追求,表达了他们对清静无为、三教合一、道德伦理和解脱的向往。词风朴实自然,语言流畅,具有一定的思想性和艺术性。

刘处玄[元代]

刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。 更多

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