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[唐代] 鲍溶

风行露宿不知贫,明月为心又是身。
欲问月中无我法,无人无我问何人。

赠僧戒休译文

四处漂泊,餐风露宿,却不知贫困为何物,皎洁的明月就是我的心,也是我的身。想要请教月宫中“无我”的佛法,但既然已经达到无我的境界,又能向谁去询问呢?

赠僧戒休注释

  • 赠: 赠送,赠与。
  • 僧戒休: 僧人的法号是戒休。
  • 风行露宿: 形容四处漂泊,生活清苦。
  • 明月为心又是身: 以明月比喻清净的心境。
  • 月中无我法: 指月宫(佛教中常指清净之地)所蕴含的“无我”的佛法。佛教认为,只有破除“我执”,才能达到解脱的境界。
  • 无人无我问何人: 既然已经达到“无我”的境界,就无从问起,也无人可问。

赠僧戒休讲解

这首诗是鲍溶赠给僧人戒休的。诗中表达了诗人对戒休清贫高洁的赞赏,以及对佛教“无我”思想的理解和感悟。

首联“风行露宿不知贫,明月为心又是身”,描绘了戒休僧人清苦的生活,但他却安贫乐道,以明月为心,身心与明月般清澈。诗人赞美他生活清苦,但精神境界高尚。

颔联“欲问月中无我法,无人无我问何人”,则进一步探讨了佛教的“无我”思想。诗人设想向月宫中的仙人请教“无我”之法,但转念一想,既然已经达到了“无我”的境界,还有什么可问的呢?又该向谁去问呢?这一反问,表达了诗人对“无我”之境的深刻理解,也暗示了戒休僧人已经达到了这种境界。

全诗语言简洁明快,意境深远,蕴含着深刻的禅理。诗人通过对戒休僧人清贫生活的赞美,以及对“无我”思想的探讨,表达了自己对人生和宇宙的思考。

鲍溶[唐代]

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。 更多

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