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[宋代] 刘学箕

一从炎暑变秋风,识破维摩色想空。
岂有三乘无尽法,尚怜孤艳十分红。
唯惭寡陋吟怀劣,却爱诸贤句法工。
共倚栏杆休怅恨,典型犹在四筵中。

楚骚有正有反予既以数语咏独开荷花诸公宠和译文

自从炎热的夏天变为萧瑟的秋风,我才领悟到维摩诘所说的色即是空的真谛。哪里有什么三乘之法是无穷无尽的呢,我却仍然怜惜这孤傲的荷花,它那鲜艳的红色是如此动人。我惭愧于自己的浅薄和拙劣的文采,却喜爱各位贤士诗句的精妙和工整。让我们共同倚靠栏杆,不必惆怅和遗憾,这荷花的典型风姿,依然呈现在这宴席之中。

楚骚有正有反予既以数语咏独开荷花诸公宠和注释

  • 楚骚:指具有楚辞风格的诗歌。
  • 维摩:指维摩诘,佛教中的一位在家菩萨,以其对佛教哲学的深刻理解而闻名。
  • 色想空:佛教用语,指物质现象(色)的虚幻性,不执着于外在表象。
  • 三乘:佛教用语,指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,是佛教中不同的修行路径。
  • 孤艳:指孤零零盛开的荷花,具有高洁、孤傲的品格。
  • 句法工:指诗句的结构和用词精妙工整。
  • 典型:指具有代表性的事物或形态,这里指荷花所代表的高洁品格。
  • 四筵:指宴席四周,也泛指宴席。

楚骚有正有反予既以数语咏独开荷花诸公宠和讲解

这首诗是刘学箕在观赏荷花时所作,表达了诗人对世事变迁的感悟以及对荷花高洁品格的赞美。

首联“一从炎暑变秋风,识破维摩色想空”,诗人从夏秋季节的转换入手,引发对人生和世事的思考。诗人感叹世事无常,如夏日炎热转为秋风萧瑟,转瞬即逝。同时,诗人也借用维摩诘“色即是空”的佛教思想,表达自己对物质世界虚幻性的认识,暗示不应过分执着于外在的事物。

颔联“岂有三乘无尽法,尚怜孤艳十分红”,诗人进一步阐发对佛教的理解,认为佛教中所谓的三乘之法并非是无尽的,或许只是人们对真理的不同理解和修行路径。尽管如此,诗人仍然怜惜那孤傲盛开的荷花,赞美它那鲜艳夺目的红色,表现出对美好事物的珍视和对高洁品格的向往。

颈联“唯惭寡陋吟怀劣,却爱诸贤句法工”,诗人笔锋一转,表达了自己的谦逊之情。他自谦才学浅薄,文采拙劣,同时又表达了对在座诸位贤士诗句精妙工整的赞赏之情,体现了诗人谦虚好学、尊重他人的品格。

尾联“共倚栏杆休怅恨,典型犹在四筵中”,诗人劝慰大家不要为世事变迁而感到怅恨和遗憾,因为像荷花这样高洁的品格依然存在于我们身边。诗人希望大家能够学习荷花的高洁品格,保持内心的平静和坚定,不要被世俗的纷扰所迷惑。

总而言之,这首诗通过描写荷花,表达了诗人对世事变迁的感悟、对高洁品格的赞美以及对人生的思考。诗歌语言清新自然,意境深远,具有一定的思想性和艺术性。

刘学箕[宋代]

刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。 更多

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