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[宋代] 刘学箕

姑恶姑恶家道立,汝为人妇供妇职。
妇德妇功汝不能,抱恨殁身空怨抑。
不化秋柏食,不化山头石。
化作春鸟鸣,号呶何苦极。

七禽咏·姑恶译文

姑恶鸟啊姑恶鸟,你的存在是为了维系家庭伦理。 你身为人妇,本应恪尽妇道的职责。 但你既没有妇德,也没有妇功, 最终抱憾而死,空留满腔怨恨。 你死后没有化为挺拔的秋柏,供人瞻仰, 也没有化为山头的坚石,永恒伫立。 却化作了春日里哀鸣的鸟儿, 那凄厉的鸣叫,究竟有何苦衷?

七禽咏·姑恶注释

  • 姑恶 (gū è):鸟名,即鸤鸠,也称布谷鸟。传说其叫声凄厉,常被认为是不祥之兆。
  • 家道立:指维系家庭伦理,使家庭得以正常运转。
  • 妇职 (fù zhí):妇女应尽的职责,包括妇德、妇功等。
  • 妇德 (fù dé):妇女应具备的道德品行,如贞顺、贤淑等。
  • 妇功 (fù gōng):妇女应掌握的技艺,如纺织、烹饪等。
  • 殁 (mò):死亡。
  • 空怨抑:徒劳地怨恨压抑。
  • 秋柏 (qiū bǎi):秋天的柏树,常被用来象征坚贞不屈。
  • 号呶 (háo náo):鸣叫的声音,形容凄厉、喧闹。
  • 极 (jí):穷尽,达到极点。

七禽咏·姑恶讲解

这首《七禽咏·姑恶》是南宋诗人刘学箕的一首咏物诗,借姑恶鸟的形象,抒发了对封建社会女性命运的悲悯和对社会伦理的批判。

诗歌以姑恶鸟为切入点,点明其存在的意义在于维系家庭伦理。然而,诗人笔锋一转,指出姑恶鸟(象征着那些未能尽到“妇职”的女性)既无妇德,又无妇功,最终只能抱憾而死,空留怨恨。

接下来,诗人设想姑恶鸟死后的归宿:没有化为坚贞的秋柏,也没有化为永恒的坚石,而是化作了春日里哀鸣的鸟儿。这更突显了其悲惨的命运和无尽的痛苦。诗人以“号呶何苦极”的反问结尾,表达了对这种不公命运的深刻质疑和同情。

这首诗的艺术特点在于:

  1. 以物喻人,寄寓深意:诗人通过对姑恶鸟形象的描绘,反映了封建社会女性的困境和悲哀。
  2. 对比鲜明,突出主题:诗人将姑恶鸟的命运与秋柏、山石的形象进行对比,更突出了其悲惨和不幸。
  3. 语言质朴,情感真挚:诗歌语言简洁明了,情感真挚动人,具有较强的感染力。

总而言之,《七禽咏·姑恶》是一首具有深刻社会意义的咏物诗,它不仅表达了对封建社会女性命运的同情,也反映了诗人对社会伦理的批判和反思。

刘学箕[宋代]

刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。 更多

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