退之以文鸣，师友得侯喜。
声名力与俱，虽尊未勇耳。
黄池距青山，孰辨都与鄙。
庵成谁振之，句出闹如市。
千仞宁我高，充实信吾美。
坐令庵内人，前车云可轨。
礼乐有先後，後进则君子。
执方而昧圆，俱野那复史。
伐柯固执柯，畴克求诸迩。
蒸之既匪薪，采焉又非芑。
近交韩与侯，步骤亦常耻。
一医消息尽，布毛自何起。
要须六月息，不息不为已。
敢问二诗人，如何得意旨。
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退之以文鸣，师友得侯喜。
声名力与俱，虽尊未勇耳。
黄池距青山，孰辨都与鄙。
庵成谁振之，句出闹如市。
千仞宁我高，充实信吾美。
坐令庵内人，前车云可轨。
礼乐有先後，後进则君子。
执方而昧圆，俱野那复史。
伐柯固执柯，畴克求诸迩。
蒸之既匪薪，采焉又非芑。
近交韩与侯，步骤亦常耻。
一医消息尽，布毛自何起。
要须六月息，不息不为已。
敢问二诗人，如何得意旨。
中隐庵和赵孺韵译文
韩愈以文章闻名于世，他的师友中也出现了像侯喜这样的人物。声名和实力一同增长，即使地位尊贵也不显得怯懦。黄池距离青山很近，谁能分辨哪里是繁华的都市，哪里是偏僻的乡村？中隐庵建成了，谁来使它声名远扬？只要诗句一出，立刻像闹市一样喧嚣。即使有千仞之高，我内心也会平静，只要充实自己，我相信自己是美好的。希望中隐庵里的人，能够以前人的经验为借鉴。礼乐的推行有先后顺序，后来者能够学习进步，就是君子。如果固执己见而不明事理，即使是乡野之人，又怎么能成为史官呢？砍木柄却只知道拿着木柄，怎么能找到更近的木材呢？用它来蒸煮，它既不是柴薪；采摘它，它又不是苦菜。近来与韩愈、侯喜交往，他们的行事方式也常常让我感到羞耻。一个医生如果完全掌握了疾病的信息，那他从哪里开始使用毛布呢？一定要等到六月才能休息，不休息就不能完成任务。敢问两位诗人，你们是如何领会诗中的意旨的呢？
中隐庵和赵孺韵注释
中隐庵和赵孺韵讲解
这首诗是李廌赠送给赵孺韵的，表达了他对赵孺韵为人处世的看法和期望。
诗的前半部分赞扬了韩愈和侯喜的才华和声望，并指出真正的价值在于自身的充实和内在的美好。作者认为，学习前人的经验很重要，但更重要的是要懂得变通，不能固执己见。
诗的后半部分，作者用一些比喻来说明，如果一味地追求外在的东西，而忽略了内在的修养，那么即使是拥有再高的地位和名声，也无法真正实现自己的价值。
最后，作者希望赵孺韵能够领会诗中的意旨，做一个有德行、有才华的人。整首诗语言精炼，寓意深刻，表达了作者对人生和社会的思考。
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